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Nos encontramos ante la más hermosa historia acontecida desde los tiempos en que Jesús y María habitaban entre los hombres aquí en la tierra.


Garabandal es una aldea aislada, de unos 300 habitantes, en las montañas del Cantábrico, al noroeste de España. Es un lugar de sobrenatural serenidad y belleza.

El 18 de junio de 1961, cuatro niñas: Conchita González, Jacinta González, Mari Loli Mazón (las tres de 12 años) y Mari Cruz González (de 11 años), jugaban en las cercanías de la aldea, cuando oyeron un sonido como de trueno. Asustadas, levantaron las cabezas para ver de dónde venía el ruido. De repente, vieron delante de ellas la hermosa figura de un Ángel resplandeciente. Tras unos breves instantes y sin haber pronunciado palabra, desapareció. Durante los días siguientes se repitieron las visitas del Ángel que, en silencio, las miraba y sonreía. Los habitantes de Garabandal comenzaron a reunirse con las niñas al caer de la tarde para rezar el rosario a la espera de la aparición.

Finalmente, el 1 de julio de 1961, el Ángel habló a las niñas y les dijo: "¿Sabéis por qué he venido? Debo anunciaros que la Virgen Santísima se os aparecerá mañana como Nuestra Señora del Monte Carmelo". Llenas de alegría, las cuatro niñas a la vez exclamaron: "¡Que venga pronto!"

El 2 de julio, fiesta de la Visitación en aquel entonces, hacia las seis de la tarde, las muchachas estaban en la "calleja", cuando la Virgen se apareció con el niño Jesús y dos ángeles. A uno de los ángeles le reconocieron como el que se les había estado apareciendo, que después fue identificado como S. Miguel Arcángel, y el otro parecía idéntico. Había más arriba, y a la derecha, un ojo que las muchachas llamaron el ojo de Dios. Sin miedo alguno, las niñas comenzaron a hablar con la Virgen. Hablaban sobre sus familias y el trabajo que hacían en casa o en los campos y la Virgen sonreía. Conchita dijo que era como si su Madre hubiera estado ausente durante un viaje y acabara de volver. Rezaron el rosario con la Virgen, y Ella les enseñaba a rezarlo bien.


Cuando la Virgen dijo que se tenía que marchar, las pequeñas le insistían para que no se fuera. Ella, para consolarlas, les prometió volver al día siguiente.

Y volvería aún, no sólo al día siguiente, sino en centenares de encuentros, en ocasiones varias veces a lo largo del día y de la noche.

Las niñas sabían perfectamente cuándo iban a tener aparición, gracias a lo que ellas mismas denominaban "las llamadas". Recibían tres "llamadas", que consistían en una alegría creciente que precedía y anunciaba la aparición. A la tercera "llamada", la alegría era tan grande que salían corriendo desde donde estuvieran hacia el lugar de la aparición, llegando casi simultáneamente y donde caían repentinamente de rodillas y en trance extático.

Continua en: En agosto de 1961 comenzaron las marchas extáticas, etc... San Sebastián de Garabandal (Página externa).













Himno de Garabandal

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Fuente: garabandal.it/es/ y YouTube

En la cárcel de Burgos durante la dictadura de Franco fueron internadas varias profesoras a las que por rebeldes, apodaban las "Pasionarias". Todas las mujeres sufrieron en la prisión, pero en especial las educadoras, porque cuando por fin conseguían la libertad era para peor. No se las permitía ejercer como profesoras y las represalias hacia ellas eran atroces. Fueron apresadas, menospreciadas, las quitaron el título, exiliadas y, muchas de ellas, fusiladas después de diversos castigos y dolor.

Deberían de tener un reconocimiento a su labor como educadoras, porque durante los pocos años que ejercieron su trabajo, enseñaron tanto a niños como a niñas a ser personas de provecho, infundiéndoles valores e ideas para enfrentarse a una vida totalmente distinta a la que hasta aquel entonces habían llevado sus padres, por norma general, analfabetos ante la carencia de estudios y de una formación. Ante esta falta de formación, las clases acomodadas acabaron convirtiéndoles en simples siervos a su servicio. La labor de las maestras consistió en procurar sacar a esa generación de la ignorancia y del servilismo al que estaba abocada. Abrir la mente, donde empieza la liberación.

Las Pasionarias burgalesas se llamaban:
Sebastiana Alonso Tortajada, detenida con 22 años en el pueblo de Terminón mientras disfrutaba de sus vacaciones de verano. Era profesora en Pontevedra. Fue condenada a la última pena, conmutada algunos meses después a la de cadena perpetua.

Matilde Pérez García nació en Sasamón, donde también era maestra hasta que el 27 de julio de 1936 la detuvieron, siendo condenada a 15 años de reclusión mayor (Pena de privación de libertad que dura de veinte años y un día a treinta años).

Valentina María del Pilar López de Venganzones, maestra en Medina de Pomar, cuando tenía 29 años fue detenida y condenada a seis años y medio de cárcel. Casada y madre de un niño. A su marido lo fusilaron, y a ella, cuando la pusieron en libertad tuvo que malvivir para sacar a su hijo adelante.

Mercedes Chicote Alonso, natural de Palacios de la Sierra y profesora en Roa de Duero. Fue condenada a 30 años de reclusión mayor.

Dionisia Arroyo Alonso, nació en Villaquirán, aunque era maestra en Gijón, al sacar plaza para el colegio público de Jovellanos. Fue condenada a 12 años de cárcel.

Esther Martínez Calvo, natural de Logroño, trabajaba de profesora en el pueblo burgalés de Salas de los Infantes. Su pena fue de seis años de cárcel.

Todas consiguieron la libertad provisional al cabo de unos años, pero fueron inhabilitadas para siempre como maestras. La mayoría de esta mujeres tuvieron que ponerse a servir para poder subsistir.


Sus vidas se diferenciaban bastante de la vida de la verdadera Pasionaria, Dolores Ibárruri. Ella era una activa militante, mientras que estas mujeres no pertenecían ni a partidos políticos, ni a ninguna agrupación de mujeres antifascistas. Eso sí, eran jóvenes que creían en la libertad de las personas, detestaban las dictaduras, luchaban por la solidaridad, querían un mundo nuevo en el que desapareciesen las clases sociales y que todos y cada uno de nosotros pudiésemos expresarnos libremente. Un mundo en el que no faltase trabajo, un sueldo suficiente para que los obreros pudiesen tener una vida digna y en el que las mujeres pudiesen tener las mismas oportunidades que los hombres.




Fuente: tercerainformacion.es

A lo largo de la historia, son miles las declaraciones de personas que aseguran haber visto un OVNI. Misteriosas luces surcan el firmamento en algún rincón del planeta, dejando a su paso una estela de asombro y confusión. Extrañas aeronaves que se posan sobre las cabezas de incautos y asustadizos testigos de lo excepcional. ¿Qué serán? ¿Cuerpos celestes? ¿Modernos prototipos? Engañosos efectos visuales? ¿O verdaderamente son evidencias que demuestran que es de ingenuos pensar que estamos solos en el universo?. Uno de estos testigos asegura que no sólo vio el supuesto objeto volador no identificado, sino que incluso fue atacado por él.


Nos trasladamos hasta Octubre de 1977, Tordesillas, Valladolid. El niño Martín Rodríguez regresa del colegio con una única idea rondándole la cabeza: salir a jugar con sus amigos. Tan pronto como llega a su modesta casa, en la calle de Valencia, deja su cartera, recoge una rebanada de pan con crema de cacao y sale corriendo. Una vez más, la tarde es suya. Los niños se entretienen jugando al bote de la malla, una clase de escondite muy practicado en la España rural de aquellos años. Sin problemas, sin compromisos y sin más preocupación que buscar un buen lugar para esconderse, los chavales pasan las horas muertas entre carcajadas, carreras y sudores. Nada altera la feliz existencia de los pequeños.

Martín y su amigo Fernando corren como poseídos en busca de un lugar donde no les puedan encontrar. Poco a poco se van distanciando de la barriada de San Vicente, y van a parar a un antiguo corral abandonado situado al lado de la nacional 122. Los niños indecisos dan vueltas al viejo edificio buscando el lugar más adecuado para esconderse. Entre juegos y zarandajas comienzan a lanzar piedras sobre el derruido tejado del pajar. Una de las piedras cae por uno de los agujeros produciendo un sonido nunca antes escuchado por ellos. Un estruendo metálico rompe el silencio del lugar. Los pequeños se miran. No pueden resistir la curiosidad.

Los niños comienzan a ver una misteriosa luz que irradia esa parte del corral. Levantan la cabeza y presencian lo más increíble que sus pequeños o inocentes ojos jamás habían visto. Una enorme lágrima lumínica de aspecto metalizado (color plomo) apoyada en tres anchas patas, similares a vigas, se posaba a tan sólo unos pocos metros de ellos. Aquella especie de nave desprendía luces de diversos colores que, en medio de aquel desangelado corralillo, proporciona una escena poco menos que increíble. Fernando se asusta. Sin en cambio Martín se queda fascinado.

Aquello, fuera lo que fuese, debía tener más de tres metros de altura por dos de ancho. Emitía un sonido similar al de un avión cuando está en tierra a punto de despegar. El extraño objeto en forma de pera les recordaba a los capirotes que llevan los fieles en las procesiones de Semana Santa.


En esos instantes de asombro, algo sucede. El sonido que emite la nave se intensifica como si estuviese cogiendo potencia. De repente, de las entrañas del artilugio sale un potente haz de luz que impacta de lleno en el abdomen de Martín. Martín se retuerce, le quema, le abrasa. Comienza a sudar, su tez se torna amarillenta, se debilita tanto que apenas oye los gritos de Fernando, su amigo del alma, que presencia la brutal agresión inmovilizado por el terror. El rayo se sigue cebando con el pequeño, al punto que parece cuestión de minutos que acabe con su vida. Con las pupilas dilatadas y un aspecto cetrino, el niño cae al suelo. La irradiación se acaba y el extraño objeto termina de elevarse hasta perderse en la oscuridad del firmamento. Atrás ha dejado una escena dantesca: Martín, está inconsciente en el suelo, y su amigo Fernando, muerto de miedo.







Fuente: zumacaya.com

Un gran invento como éste necesitaba obligatoriamente un nombre que estuviese a la altura. El primer nombre que se dio al caramelo fue GOL, pero no contento del todo, Bernat decidió contratar una agencia de publicidad, de la que salieron nombres como PALS, ROLS y CHUPS. Este último fue el que más agradó al confitero, y el nuevo "Chups" comenzó a venderse al precio de una peseta. Aunque en la actualidad parecería un precio más que asequible, en la época este caramelo costaba igual que un periódico. Sin embargo, este precio ayudaba a asociar la marca a un producto de calidad, a la vez que resultaba muy cómodo a los vendedores, que no tenían que dar cambio.

Con el nuevo nombre se creó la canción que sonaría en la radio: "Chupa un dulce caramelo, chupa, chupa, chupa un Chups...". El efecto de los coros de esta pegadiza canción fue que los pequeños fueran a las tiendas pidiendo "Chupa Chups", por lo que Bernat decidió continuar con este cambio involuntario y rebautizar su producto estrella como "Chupa Chups", nombre que se registraría en 1962 y que dos años después adoptaría la propia compañía.


Una vez decidido el nombre y adaptada la canción, había que crear un logotipo. Una pequeña niña con trenzas sería la imagen de la compañía durante los primeros años. Sin embargo, a medida que el producto se iba expandiendo por mercados de todo el mundo, se hacía necesario un diseño que fuera más universal, para lo que Enric Bernat se desplazó hasta Figueras en busca del gran pintor Salvador Dalí. En un trozo de periódico y en menos de una hora, este gran genio esbozó el logotipo de Chupa Chups que continúa hasta nuestros días. El diseño era muy sencillo: el nombre se enmarcaba dentro de una margarita, y se colocaría en parte superior del producto, para que fuera más visible. A partir de aquí, este original diseño fue evolucionando hasta 1988, fecha en la que se efectuó el último cambio, de forma que se añadía color a las líneas que formaban la margarita.


La imagen corporativa de Chupa Chups adquirió una gran importancia dentro de la compañía. Una vez más adelantándose a la época, Bernat no sólo se preocupó por fidelizar a sus clientes, sino también a sus empleados. De esta forma, todo el personal de ventas seguía un programa de entrenamiento de ocho horas, en el que adquirían los conocimientos necesarios para saber cómo repartir las mercancías, hacer las facturas o presentar el producto. Todo para conseguir que estos empleados se sintiesen totalmente integrados y apoyados por la compañía.


Y para marcar la diferencia entre Chupa Chups y el resto de caramelos se utilizó un atractivo expositor que presentaba el producto de una forma distinta. Los caramelos pasaron de la parte de atrás del mostrador al lado de la caja registradora, de manera que la tentación se presentaba muy cerca. Tanto es así que la compañía se comprometió a reponer todos los Chupa Chups que "desapareciesen" debido a esta tentación de tenerlos tan al alcance de las manos. En pocos meses, tiendas de toda España exhibían las deliciosas bolitas azucaradas en sus mostradores. Era el inicio de la expansión de unos caramelos que en la actualidad se han convertido en los más populares y mejor posicionados del mundo.

Chupa Chups y tecnología

Desde sus inicios, la fábrica de Chupa Chups contó con una maquinaria especializada para poder crear el nuevo producto. La innovación en el ámbito de la tecnología ha sido siempre una característica destacada en la trayectoria empresarial de Enric Bernat. Tanto es así que este joven emprendedor fue el primero en producir caramelos de forma industrial, ya que en España los dulces aún se realizaban de forma artesanal. Pero Bernat no se quedó en este gran paso hacia la industrialización, la maquinaria utilizada se fue renovando cuando era necesario, para mantener sus fábricas siempre actualizadas.

Fuente: archivo PDF

Obra imprescindible para conocer la historia de la telegrafía óptica en España, contada en un lenguaje ameno y fácil de comprender. El interés de aquellas personas que con unos medios técnicos elementales, pusieron todo su ingenio para desarrollar métodos de codificación y dispositivos de transmisión, algo que lograron llevar a cabo gracias a su espíritu de sacrificio y de servicio.

Esta ilustrada obra, fue el resultado de la búsqueda que realizó su autor en hemerotecas y archivos. Destaca la importancia que tuvo la telegrafía óptica en España a pesar de ser sustituida por la telegrafía eléctrica poco después de implantarse.


El libro está dividido en seis partes entre las que se incluyen unos antecedentes, seguidos de los intentos prematuros que realizaron Betancourt, Hurtado, Lerena y Santa Cruz. El capítulo dedicado al telégrafo óptico cuenta cómo nació este sistema de comunicación y la importancia que tuvieron en el mismo Manuel Varela y José María Mathé, así como la organización y la estructura telegráfica. En el libro se dedica un capítulo a los torreros, en reconocimiento a una labor profesional entregada al servicio. El libro concluye con un capítulo sobre la sociedad y el telégrafo y otro dedicado a las soluciones anacrónicas.

Espero que disfrutéis de él y que os ayude a conocer este sistema tan peculiar de comunicación, sin cables.


Leer completo:
Autor/es: Sebastián Olivé Roig
Año: 1990
Edita: Secretaría General de Telecomunicaciones
Idioma: Español
Formato: PDF
Fuente: forohistorico.coit.es

Si buscamos una joya arqueológica en España que nos despierte un gran interés por su conservación y que a la vez nos haga trasladarnos a la Península Ibérica, anterior a los romanos, esa es la famosa Dama de Elche.

Su fascinante historia comienza cuando fue encontrada por casualidad en agosto de 1897 por un chico de 14 años llamado Manuel Campello Esclápez en el yacimiento de La Alcudia, hasta su vuelta después de un largo viaje por tierras desconocidas tras la adquisición del Museo Louvre de la mano de Pierre Paris, convierte a esta mítica Dama en un tesoro de valor incalculable.

En 1995, el profesor de la Universidad de Nuevo México, John Moffitt, originó una gran controversia, que todavía después de estos años tiene una gran repercusión: la histórica Dama de Elche es un fraude histórico.

Moffitt llevó a cabo un exhaustivo análisis que quedó reflejado en su ensayo Art Fogery: the case of Lady of Elche, que daba a entender que estaba más cerca de ser una falsificación de la pieza arqueológica, que verdadera. Afirmaba que la Dama de Elche fue hecha en el momento en que se descubrió, aprovechando la visita del arqueólogo Pierre Paris en España, para de esta forma poder ser vendida como otros muchos restos de la época que resultaron también ser una estafa.



Teniendo en cuenta los estudios llevados a cabo antes de su análisis, el investigador aseguró que la Dama de Elche es anacrónica; con detalles etruscos, griegos y romanos no conocidos por los íberos; y con un estado de conservación bastante dudoso. También señala que el lugar en el que se descubrió se trataba de un yacimiento romano y no íbero, añadiendo que se encontraba enterrada prácticamente sobre la superficie de la tierra.

La recapitulación de casos Enigma, escrito por el ya desaparecido Juan Antonio Cebrián, Bruno Cardeñosa, Jesús Callejo y Carlos Canales (2005) investiga en el asunto. Menciona las teorías de Moffitt y recoge el criterio de un arqueólogo experto como Ramos Fernández, el cuál mantiene que Ilici, la antigua Elche romana, fue destruida totalmente durante su desaparición; todos los restos que han aparecido están despedazados. Por lo que llega a la conclusión de que la perfección que muestra la Dama, exenta de tan siquiera un rasguño, crea todavía más incógnitas que respuestas. Añade que a esta obra nunca se le ha realizado la prueba del Carbono-14, una prueba clave que nos ayudaría a datar cualquier hallazgo y así de esta manera poder resolver el misterio sobre su verdadera o falsa autenticidad.

A pesar de la polémica creada en las últimas décadas en torno a la Dama de Elche, esta continúa siendo un símbolo para los ilicitanos (haciendo referencia a una persona originaria de Elche, España) y una reliquia considerada procedente de tiempos inmemoriales. A día de hoy, sigue siendo el mayor atractivo del Museo Arqueológico Nacional en Madrid (MAN), el cuál y a pesar de todo sigue siendo el encargado de ponerla a salvo del paso del tiempo.


Fuente: es.blastingnews.com

—Uno de los grandes intelectuales de España y, desde luego que, el mejor alcalde que ha tenido Madrid en toda su historia—, —una figura que por su historia está muy por encima de todas las pasiones partidistas— o —su desusada cultura en el medio político en el que se movía le hacía parecer, como lo que en realidad era, un hombre muy por encima de lo normal—.

Así le describían personajes tan dispares como el dramaturgo Antonio Buero Vallejo, el comunista Santiago Carrillo o su gran rival político, José María Álvarez del Manzano. La figura de Enrique Tierno Galván al que aún hoy 31 años después de su muerte, le siguen rindiendo emotivos homenajes.

Todos son halagos para uno de los pocos políticos españoles que supo ganarse la admiración y el respeto de la gente, tanto de sus enemigos como de sus amigos. El —viejo profesor—, —el alcalde—, el —socialista honrado— o, como le llegó a definir la misma oposición del Partido Popular, —la reina madre—, fueron algunos de los apelativos que se ganó durante los siete años () en que estuvo al frente del Ayuntamiento de Madrid.


El mismisimo Álvarez del Manzano, que fue derrotado en las urnas hasta en dos ocasiones por él, escribió para el diario ABC el día de su muerte: —No se puede negar, ni nosotros lo hemos hecho nunca, la popularidad de Enrique Tierno Galván. Ha pasado por encima de criterios diferenciadores y ha continuado en la línea de los grandes alcaldes de la Villa—.

Durante el transcurso de su vida desplegó una intensa actividad contra la Dictadura de Franco, que le costó, por ejemplo, la expulsión de la Universidad de Salamanca y su marcha obligada como profesor a universidades americanas como la de Princeton. Durante la Democracia supo estar por encima de —las adversidades y contratiempos de su propio partido a base de empeño, paciencia e inteligencia, saldando su mandato positivamente—, como reconocía ABC. Llegando también a convertirse en un defensor a ultranza de la Monarquía, a pesar de declararse —un republicano de formación y de corazón—, como confesaba su gran amigo José María Areilza: —Fue uno de los primeros en considerar a la institución monárquica como una solución racional, inteligente y moderada, capaz de evitar traumas nacionales y de garantizar una salida democrática y pacífica a la nación—.



Todos veían en Enrique Tierno Galván, aun en sus diferencias, a un hombre íntegro, honrado, culto (no pedante), consecuente con sus ideas a favor de la libertad y la concordia y que, ante todo, trabajó hasta la extenuación por el pueblo de Madrid. Aun siendo consciente de la gravedad de su enfermedad, un cáncer de colon, cuentan que exigió a los médicos que le trataban que desde un principio le informasen con exactitud de cuál era su estado de salud e insistió en continuar sus actividades hasta que físicamente no pudiera tenerse en pie.

Y así fue, como se demuestra en su extensa y dispersa obra intelectual, con decenas de libros, ensayos y centenares de notas y comentarios, en campos tan heterogéneos como la política, la filosofía, historia de la cultura o sociología.



Como alcalde supo ganarse día a día el afecto de todos los madrileños con sus humorísticos y bien escritos Bandos municipales y con iniciativas tan variopintas como las de devolver los patos al río Manzanares o las flores a los parterres públicos. Y ante todo sin olvidarse de los jóvenes, a los que se ganó incondicionalmente gracias a su apoyo a La Movida madrileña, con sus apariciones en conciertos como el de Joan Baez y Luis Eduardo Aute y con frases ya antológicas como: —¡Rockeros, el que no esté colocado, que se coloque... y al loro!—.

Enrique Tierno Galván fue el —hombre bueno—, el —socialista honrado—, el —padre de todos—, el —mejor compañero—, el —intelectual—, el —defensor de los trabajadores—, el —luchador por la paz—... pues sí, todo esto era el gran Tierno Galván para los demás: una de las personalidades más atractivas y populares que la política española ha tenido, cuyo funeral se convirtió en una de las concentraciones más multitudinarias que se recuerdan en la capital de España.

—El destino es caprichoso y lamentablemente cruel. Ha muerto el mejor alcalde de Madrid, el mejor alcalde de España—, anunció Juan Barranco. Y Madrid no volvió a ser lo mismo.








Fuente: abc.es

La masonería arrastra "mala fama" en España desde hace siglos, según se recoge en un libro el papel de esta asociación, lo que lleva a los políticos masones españoles a no reconocer abiertamente su pertenencia a esta hermandad, según explicó el periodista Xavi Casinos, el cuál acaba de publicar Masones: 100 inventos y aportaciones a la humanidad.

En una entrevista realizada a Casinos, este explicó que un exconsejero de la Generalidad de Cataluña, médico de formación, le confesó que su vida se hallaba entre la agitación de la política, y el cartesianismo de la medicina y la masonería.

A Casinos no le extraña que la clase política española no este por la labor de "salir del armario" y recuerda las falsas acusaciones de masonería que sufrió años atrás el expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero y que ahora, en Francia, tiene en el punto de mira al presidente galo Emmanuel Macron. El motivo de la "demonización" de la masonería, dijo Casinos, viene de muy atrás, pues empezó con la Inquisición y se volvió a avivar siglos después durante la dictadura de Franco.

Sin en cambio, el autor reitera en que incluso antes del franquismo había una corriente de opinión en la sociedad española que afirmaba que, por culpa de los masones, España perdió todas sus colonias.

Esta mala imagen no tiene semejanza con otros países, como es el caso de Francia, Reino Unido o EE.UU., donde los masones incluso llegan a especificarlo en su currículum porque "si lo eres, como mínimo se te presuponen unos valores", explicó Casinos, algo que ve "impensable" que pueda llegar a suceder en España. En su nuevo libro, Casinos hace un recorrido por los 300 años de la masonería moderna a través de un centenar de aportaciones y descubrimientos atribuidos a los masones, que van desde la Coca-Cola a la Cruz Roja, pasando por la penicilina, el baloncesto o las reglas básicas del fútbol.


Para llevarlo a cabo, Casinos se ha ayudado de su amplia biblioteca y ha tenido que ir eludiendo las fuentes "nada fiables", tanto de libros como de Internet, informaciones que mitifican constantemente la masonería.

Durante la recopilación de documentación, descubrió a uno de sus inventores favoritos, Frederic Duran, científico y médico que vivió durante la Guerra Civil la falta de sangre que tenían los soldados heridos en el frente, cuando solo era posible la transfusión brazo a brazo. Esto dificultaba enormemente el proceso y por ello Duran se puso manos a la obra, llegando a inventar un sistema con el que poder conservar la sangre una vez extraída del donante, extrayéndola en la ciudad para así llevarla hasta el frente en unas condiciones óptimas.

Casinos señala de que los 100 inventos de su obra son creaciones "de masones y no de la masonería", sin embargo reconoce que "no es casualidad" que los masones sean tan innovadores, y eso tiene que ver con que son "gente inquieta intelectualmente, capaces de buscar nuevas formas de conocimiento y que sin lugar a dudas están por el progreso".


Fuente: noticiasdenavarra.com

Lekobide, anciano jefe de la tribu de los vascones, era consciente de que su hora había llegado. Era el momento de transmitir a su biznieta Oria todo su conocimiento para que el pueblo no se quedara huérfano de sabiduría y de buen gobernar. Oria era la única familia que le quedaba, pues todos sus descendientes habían muerto en combates contra otras tribus o de vejez.

Lekobide y su biznieta subieron hasta la colina sagrada para su pueblo donde le confesó a ésta que era su momento de emprender viaje al otro mundo. Antes de dejarla, el anciano Lekobide preguntó a Oria si deseaba conocer algo antes de que él dejara la aldea, a lo que la joven le preguntó que cuál era el pueblo preferido para Jaungoikoa (dios en el que creían). A lo que Lekobide contestó: "Jaungoikoa no ha creado a los seres humanos según sus gustos personales ni tampoco para que se destruyan entre ellos. Los creó para que caminasen juntos en un único sentimiento. Sin embargo, todos los hombres que constituyen los pueblos creen haber sido escogidos por Jaungoikoa para dominar el mundo, causando las guerras entre personas que no dejan de ser hermanos".

Oria lloraba sin consuelo, ya que no comprendía bien el mensaje y era consciente de que, sin su bisabuelo, la tribu no iría a ninguna parte. El moribundo jefe, calmo a la joven, diciendola que el pueblo se quedaba con el mejor maestro que puede existir jamás y que es el único que conoce la verdad: el tiempo.

El pulso de Lekobide, tras decir esas palabras, cesó y, entre lágrimas, Oria transmitió su mensaje a los demás sin llegar a comprender del todo lo que le había legado el sabio anciano que había muerto.

La figura del rey Lekobide es el ejemplo del jefe sabio que personifica la experiencia, adquirida a lo largo de los años. Esta leyenda intenta entrever ese instante en el que el ser humano decide separarse en pueblos, dando de lado a esa identidad común que poseía la gran familia llamada "Humanidad". Es una manera de dar a entender el origen de las guerras y enfrentamientos entre distintos pueblos que aspiran a reflejar su superioridad, cuando realmente no hay un solo motivo de desigualdad entre todos los hombres.

La muerte de Lekobide 180Kb.
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Fuente: es.blastingnews.com

El Caso fue un semanario de España experto en noticias de acontecimientos, que se caracterizó por contar en sus páginas los crímenes y capítulos trágicos más desapacibles y escandalosos de la sociedad de la España de posguerra.

El primer ejemplar apareció el 11 de mayo de 1952, y prosiguió hasta 1997, siendo su último directivo el cronista almeriense José Manuel Bretones Martínez.

Fue fundado por Eugenio Suárez, junto con múltiples reporteros del Diario Madrid. El primer ejemplar salió a la calle a un precio de 2 ptas, con una difusión de poco más de 10.000 ejemplares, hasta progresivamente ir englobando una tirada continua de más de 100.000 ejemplares. Asimismo conocido como el diario de las porteras, los acontencimientos de la década de 1950, como el Crimen de Jarabo, hicieron acrecentar su difusión hasta prácticamente alcanzar el medio millón de ejemplares que agotaban la tirada del periódico.

Tras el éxito cosechado con sus publicaciones sobre El Lute, a partir de la década de 1990, y con la televisión ya bien asentada como espacio informativo, es cuando El Caso comienza a reducir su tirada para hacer su primer parón, a pesar de continuar siendo rentable.

El Caso tiene 2 etapas diferenciadas:

1ª La primera, dirigida por Eugenio Suárez Gómez, su creador, con una duración total de 35 años, desde la primera aparición de su primer número en 1952 hasta 1987.

2ª Fue el propio Suárez el que dio testigo al cronista almeriense Joaquín Abad como editor y dueño de la publicación. La segunda etapa empezó cuando se trasladó a Almería la cabecera hasta el 24 de septiembre de 1997. Tras una reconversión en digital, en el año 2016, a causa de la serie El Caso: Crónica de acontecimientos (TVE), volvió fugazmente a los quioscos, como en su época dorada, semanal, mientras que duró la ficción, y mensual tras su despedida.



El 22 de abril de 2016, vuelve de nuevo a los quioscos. Joaquín Abad se pone nuevamente al mando de él, al lado de Rafa Bernaldo de Quirós, y un conjunto de articulistas de la primera temporada de la publicación y un plantel de jóvenes cronistas amantes de la crónica negra.

El Caso vuelve de nuevo a saturar los quioscos con una tirada inicial de más de 100.000 ejemplares, durante todas y cada una de las semanas mientras dura la serie de TVE, y de forma mensual hasta la fecha. A la nueva gaceta, a todo color y con temas de actualidad, acompaña la reedición de los ejemplares históricos de la cabecera, exactamente con el mismo formato que en el pasado. Un guiño que los coleccionistas aguardaban desde hacía décadas y que ha hecho posible el acceder a una compilación histórica, que forma parte esencial de la prensa de España.

A lo largo de esta etapa, El Caso ha destapado múltiples tramas en exclusiva que, como en sus inicios, han devuelto a la crónica negra el sitio que le correspondía, tras quedar apartada a un segundo plano en publicaciones de carácter general.


El Caso fue incluso un producto periodístico adelantado a su tiempo, ya que gracias a la rentabilidad que generó este semanario, surgió un extraordinario conglomerado de periódicos y revistas que conformó uno de los primeros grupos de prensa que se creó en España, todo ello liderado por Eugenio Suárez.

El Caso se convirtió en uno de los semanarios especializados que contó con los mayores índices de lectura entre los años cincuenta y ochenta. De los 13.000 ejemplares de tirada del número inicial, pasó, al cumplirse su primera década (1962), a los 150.000 de venta. Diez años más tarde, y según el control de la Oficina de Justificación de la Difusión (OJD), El Caso alcanzaba una tirada de 208.535 ejemplares. Cifra sólo superada en la prensa escrita de los años setenta por tres semanarios del corazón, según estima Josep María Casasús (Catedrático de Periodismo Universidad Pompeu Fabra. Barcelona) (interpretamos que Casasús se refiere a las revistas de "información rosa" de España, tales como ¡Hola!, Diez Minutos y Pronto).

Estamos, por tanto, frente a un periódico que marcó un estilo y creó escuela entre los periodistas durante cuatro décadas en España; mantuvo una popularidad continuada y creciente entre los lectores y permitió constituir en los años setenta una empresa periodística fructífera, origen de los actuales grupos de comunicación que se crearon en España en las décadas posteriores.




Fuente: wikipedia y Rosa Rodríguez Cárcela

Este spot es uno de los momentos televisivos que más esperan los españoles cuando se aproxima la Navidad. El lanzamiento del anuncio de la Lotería de Navidad siempre y en todo momento crea gran inquietud, siendo el 14 de noviembre el día escogido para sacar a la luz este del 2016.


No es la primera vez que el director ganador de un Goya a Mejor Directivo Novel por El truco del manco se ocupa de dirigir el spot para Loterías del Estado. Ya lo hizo en el 2014 realizando el proceso de dirección de uno de los anuncios que más influencia ocasionaron en los últimos tiempos con el llanto de uno de los protagonistas que se hizo viral por redes sociales. Su resultado además de esto fue prácticamente calcado en el spot de animación creado en el 2015.

Santiago Zannou esta vez ha optado por llegar al corazón mediante la figura de los abuelos, específicamente desde el de una abuela que a cada espectador le recordará a la suya propia.


Para la agencia Leo Burnett Iberia, hallar el pueblo ideal para el rodaje de esta historia basada en una anciana y un entorno de lo más familiar resultaba indispensable. Por este motivo, se decantaron por el ayuntamiento asturiano de Villaviciosa y su parroquia de 300 habitantes, Tazones. No obstante, el montaje ha sido efectuado con la pretensión de que los dos lugares parecieran uno solo.

Calles y alma de pueblo propio de la geografía de España para transformar las localizaciones del anuncio en otro personaje más. Aspecto esencial a fin de que la fotografía y la ambientación de la producción destaque tanto en el conjunto.


Si bien se trata de un anuncio para TV, el presupuesto destinado a esta producción resulta más elevado que el que tiene la enorme mayoría de los films que se efectúan en España.

Específicamente, su productora ha contado con 3,6 millones de euros. De esta cantidad, gran parte va a ir destinada solamente al apartado de promoción y comunicación del spot.


La actriz primordial que da vida a Carmina no contaba con experiencia delante de las cámaras. Si bien tras ver el anuncio esto parezca pasmoso, Pilar (que es el nombre de la anciana que da vida a Carmina) comenzó como actriz a lo largo de la realización del anuncio.

Su habilidad en el casting para interiorizar un personaje que es ella misma, le valió a esta señora de 84 años para hacerse con un papel que a buen seguro le ha brindado y le proseguirá brindando buenísimos instantes en un campo hasta el momento desconocido para ella.


Desde la página web creada para el spot, 21dediciembre.es, se puede acceder a un spot interactivo por medio de un dispositivo móvil en el que el espectador puede ir leyendo lo que van hablando los protagonistas a través de un grupo de Whatsapp secreto del que Carmina ignora su existencia.




Fuente: vavel.com

Conocidas en todo el mundo

Las Fiestas del Pilar, se festejan a lo largo de nueve días. Engloban desde el sábado anterior al 12 de octubre, al domingo siguiente al Día de la Celebración Nacional de España; no obstante no siempre y en toda circunstancia fue de este modo.

En el siglo XV las fiestas se festejaban en el mes de agosto

Aunque oficialmente las fiestas datan de 1807, cuando el Papa Pío VII concedió la festividad de la Virgen del PIlar el 12 de octubre, las fiestas ya tenían una larga tradición. Hasta inicios del siglo XV se festejaban el 15 de agosto, el día de la Asunción.

No obstante desde 1613, y tomando como referencia el 12 de octubre 'El Descubrimiento de América', las fiestas pasaron a esta fecha. Tras el cambio también habían razones prácticas puesto que octubre es temporada de cosecha y motivo de celebración por tener comestibles para todo el invierno.



El Milagro de Calanda

El milagro que le valió el título de Patrona de la ciudad a la Virgen del Pilar, sucedió en 1640, en Calanda. Miguel Juan Pellicer tenía en aquel momento 23 años. Cuatro años antes, cuando contaba tan sólo con 19 años, Miguel trabajaba en Castellón de la Plana en las labores del campo. Llevando un carro de trigo hubo un accidente y una de las ruedas le cayó sobre la pierna derecha. Le llevaron al centro de salud de Valencia muy grave.

El joven solicitó que le trasladaran al centro de salud de Nuestra Señora de Gracia en Zaragoza. Y de esta manera se hizo, fue trasladado según sus deseos, sin embargo y debido a la gravedad de su lesión hubo que amputarle la pierna derecha para librarse de una infección. El cirujano fue D. Juan Estanga.

Miguel Pellicer pasó un par de años convaleciente en el centro de salud. Al salir estuvo un tiempo pidiendo limosna a las puertas de la Basílica de Nuestra Señora del Pilar, de la que era devoto desde pequeño. Todos y cada uno de los días el joven Miguel rezaba a la Virgen y se untaba con aceite de las lámparas que ardían delante de la Virgen del Pilar.

Miguel agotado de pedir limosna retornó a casa de sus padres en Calanda, en el mes de marzo de 1640. En casa de sus padres había alojado un soldado así que Miguel compartió la habitación con sus padres. Era el 29 de marzo, cuando todos se fueron a dormir. Miguel se acostó con una sola pierna hábil y se levantó con las dos. Su pierna derecha prodigiosamente volvía a estar, sin embargo todavía preservaba las marcas y cicatrices de la amputación.



Proceso canónigo para investigar el acontencimiento

La iglesia empezó un proceso para estudiar si era un milagro el 5 de junio de 1640 a instancias del Ayuntamiento de la ciudad. El Arzobispo D. Pedro Apaulaza asesorado por nueve teólogos y canonistas concluyó el 27 de abril de 1640, que tras examinar aquello concurriendo testigos y documentos que probaba la amputación, no había explicación más que un milagro para el acontencimiento ocurrido a Miguel Pellicer. Por esta razón la Iglesia lo aceptaba como milagro. El milagro corrió rápidamente por toda la región. Miguel Pellicer fue recibido incluso por el Rey Felipe IV. La nueva fue difundida asimismo en Europa por el carmelita Fray Jerónimo de San José.

Un milagro es por definición un hecho que va contra las leyes naturales. El milagro de Calanda fue considerado excepcional, conceptuado como 'milagro inaudito durante todo el tiempo'. El historiador y canónigo D. Tomas Domingo posee un libro llamado 'El Milagro de Calanda' donde se especifican todos y cada uno de los testimonios de los testigos, datos, documentos y también investigación anexos a este milagro obrado por la Virgen del Pilar.


Fuente: okdiario.com

De entrada no hay obstáculo legal para que una persona se ponga al volante a la edad de 90 años y aunque la ley no lo impide, si que hay algunas restricciones.

En España no hay un límite de edad para conducir, sin embargo la revisión periódica del permiso cambia conforme a la edad. Los carnets de la clase B (turismos), A1 y A2 (motocicletas) se deben renovar cada diez años hasta el momento en que el conductor cumpla los 65 años, y desde entonces se renuevan, con carácter general, cada 5 años.

Pero si el conductor padece de alguna enfermedad que pueda afectar a la conducción, la Dirección General de Tráfico (DGT) puede requerir que en el reconocimiento médico se señalen sus restricciones o bien los requisitos auxiliares que debe cumplir para manejar el vehículo, entre otros muchos, el de reducir el periodo de renovación. Los centros médicos tienen capacidad para señalar una velocidad máxima para circular o bien aun obligarles a conducir acompañados por otra persona con carnet. Los carnets del tipo especial o bien profesionales C1, C1 + E, C, C + E, D1, D1 + E, D y D + E tienen una validez de 5 años hasta el momento en que el titular cumpla los 75 años. Siendo a partir de entonces cuando se tienen que actualizar cada 3 años.


Fuente: Muy interesante

Con motivo de las fiestas de este año, nos gustaría obsequiarles con algo de memoria histórica, a través de imágenes de las fiestas de 1957 que seguro les traen gratos recuerdos y en las que podremos observar como se celebraban las fiestas en aquella época. Algunas tradiciones siguen vivas, otras no, pero lo que siempre estará presente es el espíritu festivo con el que los burgaleses damos la bienvenida al periodo estival.

Jueves, 27 de Junio, aquel año como viene siendo habitual las ferias y fiestas comenzaron con la lectura del pregón a las 8 de la tarde. Era un día caluroso, ya entrado el verano, y en el que se respiraba alegría y ánimo de fiesta. El texto fue recitado por Daniel Alonso al ocurrir una avería en el magnetófono donde se tenía grabada la palabra de D. Jaime de Foxá, autor del texto. Tras la lectura del pregón, comenzó la tradicional cabalgata de los centros culturales y recreativos y de las casas regionales, con un recorrido que comenzaba en la plaza de Alonso Martínez y terminaba en la plaza de José Antonio, al inicio de la cabalgata se encontraban en el estrado, erigido bajo el balcón principal del Ayuntamiento, la Reina de las fiestas, la señorita Ana María García Inés, con su corte de honor, y las señoritas que representaban a las distintas peñas y colonias de la ciudad.


Tras el desfile tuvo lugar el homenaje a la Reina de las fiestas en la plaza José Antonio...







Vídeos realizados por Pedro PC en recuerdo de todos los burgaleses y burgalesas, así como de la ciudad de Burgos y su Provincia.-
Fuente: Pedro PC

Cuando alguien "se va por las ramas" quiere decir que, o comienza a divagar (comenzar hablando de una cosa y finalizar hablando de otra muy diferente sin llegar a saber realmente bien de qué manera se ha llegado a ese punto) o procurar eludir contestar una pregunta directa hablando sobre otra cosa no relacionada (estrategia que dominan con perfección la mayoría de los políticos y que asimismo se conoce como "salirse por la tangente").

En un caso así sí hay un hecho histórico que parece que fue el origen de esta expresión. Resulta que más o menos, por el Siglo XII, a lo largo de la Reconquista De España, cuando las tropas del rey Fernando III estaban a punto de atacar Úbeda (Jaén), uno de los capitanes del ejército desapareció antes de que comenzase la lucha y justamente tras la conquista, volvió a aparecer. Cuando le preguntaron que dónde se había metido a lo largo de toda la batalla adujo que se había perdido por los cerros de Úbeda (colinas de la ciudad) y desde ese momento dicha oración se asoció primero a la cobardía y poco después a los significados con los que hemos empezado este artículo.


Y bueno, como creo que mayormente los españoles somos especialistas en esta clase de expresiones, os habréis dado cuenta de que la expresión que el día de hoy ocupa este artículo es justamente lo opuesto a esta otra que dice "Ir al grano". Como bien conocemos la gran mayoría, los españoles tenemos frases para todo, y sino las hay pues ya las inventaremos, no te parece... Como dice este otro artículo ¡Spain is different y no hay más que hablar!


Fuente: expresionesyrefranes.com/2007/01/29/irse-por-los-cerros-de-ubeda

Cuenta la leyenda que El Cid (Rodrigo Díaz de Vivar) había partido de Toledo con destino a la capital española para procurar la toma de la ciudad que se hallaba en manos de los árabes.

En el camino vio a un leproso que se había caído en una zanja y solicitaba socorro. El Cid se aproximó a él, y sin importarle la enfermedad infecciosa le ayudo a salir, en ese instante la imagen de ese leproso se convierte en una mujer que le afirma ser la Virgen de la Almudena (o Nuestra Señora de la Almudena) llegando a decirle entre otras muchas cosas que tomaría la villa de Madrid y le señaló por el lado que debería hacerlo.

Cuando El Cid Campeador llegó con sus huestes a la fortificación se detuvo en el lugar que le había indicado la Virgen, al poco tiempo de estar allá, una parte de ese muro se vino abajo y dejó la entrada a las tropas, y de esta manera pudo conquistar la ciudad.

En esa parte del muro que se vino abajo, había oculta una escultura de una Virgen de la Almudena. Desde aquel entonces y según nos cuenta esta leyenda viene siendo la patrona de la capital de España.


Fuente: leyendasyfabulas.com/category/europa/espana-2/burgos/

La relación con el Metro de Madrid siempre y en todo momento será de amor-odio. En hora punta lo detestamos, deseamos salir de allá, mas realmente nos chifla que nos lleve a todos y cada uno de los lugares de la capital en escaso tiempo. Los usuarios que lo cogen día a día tal vez no hayan reparado en ciertas cosas muy curiosas y también interesantes que oculta la línea subterránea de la capital.

En este enlace http://www.que.es/ultimas-noticias/curiosas/201511300800-misterios-leyendas-escalofriantes-metro-madrid.html puedes conocer las leyendas urbanas que corren por sus vagones y que te ponen los pelos de punta, y ahora esto te va a dejar pasmado. La próxima vez que viajes en él, lo vas a mirar con otros ojos.


Para entender un tanto más el Metro de Madrid hay que remontarse a sus principios. Empezó a construirse en el año 1916 y, 3 años después, Alfonso XIII lo inauguraba con el primer tramo hecho entre Sol y 4 Caminos, la línea 1, en el que se tardaba de un punto a otro un total de diez minutos y costaba setenta y cinco céntimos. Al entonces Rey de España debieron pintarle los ojos en la fotografía oficial de aquel día pues salió con ellos cerrados (ver imagen de arriba).


Las primeras paradas que recorrió el Metro de Madrid fueron 4 Caminos, Ríos Rosas, Martínez Campos (Iglesia), Chamberí, Rotonda de Bilbao, Hospicio (Tribunal), Red de San Luis (Gran Vía) y Puerta del Sol.

En nuestros días ocupa el octavo sitio en lo que se refiere a ser la línea más extensa del planeta, únicamente superada por Nueva York, Londres Tokyo, Shangái, París y Moscú, y la segunda más grande de Europa. Además de esto, el nombre no fue elegido al azahar, sino viene de acortar el suyo original, Tren Metropolitano de Madrid. Siendo tan largo, por último se quedó en Metro.




Fuente: que.es/ultimas-noticias/curiosas/201605260802-curiosidades-metro-madrid-dejaran-boquiabierto.html

Gracias a Sergio Rodriguez, autor del sitio la historia de la Publicidad.com, hemos recuperado una parte de aquellos recuerdos prácticamente olvidados donde la Publicidad y los anuncios televisivos marcaron una temporada de nuestra niñez.

Para los que ya excedieron los treinta y tantos, probablemente experimentarán un sentimiento de añoranza al rememorar aquellos pasados días. Para los más jóvenes, esta es indudablemente una forma de conocer como era la Publicidad que veíamos en de aquellos días.

Spots televisivos que quedaron en el recuerdo de todos gracias a sus tradicionales eslóganes y armonías. Marcas y productos que nos han acompañado a lo largo de nuestra vida, muchos de ellos incluso entre nosotros.

Indudablemente era otra temporada donde la tecnología quedaba distante de lo que es en la actualidad. Años donde ni tan siquiera Internet formaba una parte de nuestras vidas, mas donde los anuncios promocionales eran capaces de producir sentimientos, emociones y recuerdos que quedaron guardados en nuestro más profundo subconsciente.

Por este motivo, esta vez hemos querido recoger una selección singular de anuncios promocionales de la T.V. de nuestra niñez. Una reliquia de la TV promocional e indudable regalo para los más nostálgicos.




















































Fuente: puromarketing.com/24/9999/viaje-pasado-anuncios-publicitarios-television-nuestra-infancia.html

Pegaso fue una marca de vehículos española conocida por los camiones y por los coches deportivos de su primera etapa, en los años 50. La marca pertenecía a la compañía Enasa, que inicialmente se creó para complacer la exigencia del régimen de Franco (franquista), camiones, tractores y vehículos militares, sin embargo su fundador logró durante los primeros años producir también una línea de modelos deportivos que hoy son legendarios.


La marca Pegaso nace adherida con la compañía Enasa en el año 1946. El gobierno quería construir vehículos sin ninguna participación del exterior, así que encarga al ingeniero Wifredo Pelayo Francisco de Borja Ricart Medina la misión de producir camiones y vehículos militares aprovechando los restos que habían quedado de una fábrica en Barcelona de la compañía Hispano Suiza (la primera industria automovilística de España).


Ricart fue un visionario para su época. Había trabajado en Alfa Romeo junto con Enzo Ferrari, y ambos la abandonaron para conducir la suya propia. Cuando Ricart comienza a trabajar en la producción de vehículos Pegaso tiene una idea entonces descabellada, diseñar un vehículo deportivo que estuviera a la vanguardia mundial de los vehículos de su clase. Logró persuadir al gobierno para su construcción y en 1951 vió la luz el Pegaso X-102, con un motor V8 de 2,5 litros (*), obteniendo una gran acogida en su presentación en el Salón Internacional del Automovil de París. En los años siguientes se construyeron 86 modelos, desde el original, y en 1957, en una España gris, el gobierno decidió no sólo dar terminación a este proyecto, sino que además decidió suprimir cualquier huella existente sobre él, destruyendo todo cuanto había en la factoría referente al coche deportivo, incluso llegando a destruir los planos del mismo.




Aunque Pegaso ya no fabricaba deportivos, la fabricación de camiones sí continuó, e igualmente la producción de vehículos para el ejército, así como vehículos para el transporte público y vehículos especiales como coches de bomberos y ambulancias. Pegaso tuvo una extensa producción, con contratos importantes con varios ejercitos del mundo y sobre todo destacando en la producción de autobuses.


En el año 1990 Pegaso se vende a Iveco (Fiat), y aunque se siguió fabricando vehículos hasta el año 1995, supuso el final de una compañía española importante dentro de la industria de la automoción.










Fuente: archivo PDF
(*) según el documento original nos habla del Pegaso X-102, aunque desconocemos si en vez de referirse al X-102, podría ser el Z-102, ya que como X no hemos encontrado ninguna reseña.
Documental: Iveco españa

La Mano Negra fue una asociación secreta anarquista que alcanzó una fuerte popularidad en Andalucía a finales del siglo pasado. Fundada en el año 1874, su base ideológica se asentaba en las doctrinas emanadas de la Asociación internacional de Trabajadores (AIT).

La conocida como Mano Negra llegó a contar con más de 50.000 afiliados en toda España, sobre todo entre obreros y jornaleros empobrecidos por las malas cosechas y los sueldos de miseria que se les pagaba. Entre sus prácticas revolucionarias se cuenta con la quema de campos y cosechas de los latifundistas e incluso hasta el asesinato de esquiroles. A raíz del supuesto descubrimiento de los estatutos de la organización -que incluían como firma el dibujo de una mano negra- por parte de la guardia civil de Jerez de la Frontera, se inició una encarnizada persecución de dirigentes sindicalistas, fueran o no miembros de esta sociedad.


Finalmente, un proceso judicial celebrado en la capital gaditana en el año 1888, en el que resultaron condenados a muerte varios cabecillas de la Mano Negra, marcó el comienzo de una paulatina y evidente desaparición.




Vídeo: RTVE
Fuente: archivo PDF