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Bandera de color negro -en algunas ocasiones roja- con calavera blanca y tibias cruzadas, también blancas. Todos conocemos el clásico estandarte pirata, testigo mudo y sin embargo protagonista en cientos y cientos de aventuras protagonizadas por los más temidos piratas, corsarios, etc. ¿Pero alguna vez te has preguntado cómo se llamaba realmente este emblema? ¿Y por qué es así? Sigue leyendo y te lo contamos.


La bandera pirata, también conocida como 'Jolly Roller', nombre de procedencia desconocida: hay teorías que dicen que el término viene del francés "joli rouge" (rojo bonito), otros sostienen que es una evolución de "old Roger", sobrenombre que se le daba al diablo, incluso hay libros que indican como responsable a Roger II de Hauteville (Rey de Sicilia), al parecer fue el primero en izar el símbolo de la calavera y las tibias.


En lo que sí hay más conformidad es en el uso de la bandera pirata. Sabedores del miedo que infundían a su paso por su fama de sanguinarios, los bucaneros empleaban la tela con la calavera para así de esta manera comenzar a ganar la batalla psicológicamente. Esta bandera se ondeaban cuando veían un objetivo a la vista con el propósito de que este no opusiera resistencia. En algunas ocasiones esto era una mala idea, ya que el barco avistado podía tener tiempo de huir o incluso disparar sin previo aviso.



Aunque todas las banderas piratas son muy parecidas, lo cierto es que a lo largo de la historia estas han tenido algunas variantes. La descrita al principio de este artículo, la más popular, es la que utilizaba el pirata irlandés Edward England. Sin embargo había otros como Jack Rackham y Thomas Tew que sustituían las tibias por espadas. El famoso Edward Teach (Barbanegra) prefería un esqueleto que sostenía un reloj de arena en una mano y un dardo en la otra señalando a un corazón sangrante. El capitán Henry Avery o Every conocido como Avary John, Ben Long, y Benjamin Bridgeman giraba el cráneo hacia su perfil derecho manteniendo las tibias debajo.

Estos sólo son algunos ejemplos sobre el mundo de las banderas piratas, y aunque existen muchos más, aquí os hemos mostrado los que creemos más significativos.




Fuente: saberia.com

En 1978, Gilberto Baker, oriundo de San Francisco, diseñó y confeccionó una bandera de seis barras que representa los seis colores del arco iris como símbolo del orgullo de la comunidad gay y lesbiana. Poco a poco, la bandera se ha ido imponiendo al ofrecer una alternativa colorida y optimista al símbolo más común del triángulo rosa. Actualmente está reconocida por el Congreso Internacional de Productores de Banderas y se le ve ondear en las marchas del orgullo homosexual por todo el mundo. En 1989, la bandera del arco iris recibió atención nacional en Estados Unidos después de que John Stout ganó una demanda en contra de sus caseros en el lado poniente de Hollywood, porque le prohibieron izar la bandera desde el balcón de su apartamento. Entre tanto, Baker vive todavía en San Francisco y sigue confeccionando más banderas.

El color ha desempeñado desde hace tiempo un papel importante en la expresión del orgullo de nuestra comunidad. En la Inglaterra victoriana, por ejemplo, el color verde se asociaba con la homosexualidad. El color púrpura (o, más precisamente, lavanda) se popularizó como símbolo de orgullo al final de los años sesenta -un apelativo frecuente para la comunidad gay después de Stonewall fue el de "poder púrpura". Y, desde luego, he ahí el triángulo rosa. Aunque primero fue usado en la Alemania nazi para identificar a los gays masculinos en los campos de concentración, el triángulo rosa se extendió como icono pop gay al principio de la década de los ochenta. Pero el más colorido de nuestros símbolos es la bandera del arco iris y su arco iris de colores -rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul y púrpura- que representan la diversidad de nuestra comunidad.


La primera bandera del arco iris fue diseñada en 1978 por Gilbert Baker, un artista de San Francisco, que creó la bandera como respuesta al pedido de un activista local que expresó la necesidad de un símbolo de la comunidad. (Esto ocurrió antes de que el triángulo rosa se popularizara como símbolo de orgullo). Con los cinco colores de la "bandera de la raza" como inspiración, Baker diseñó una bandera con ocho barras: rosa, rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. De acuerdo con Baker, esos colores representaban, respectivamente: sexualidad, vida, sanación, sol, naturaleza, arte, armonía y espíritu. Baker tiñó y cosió los materiales para la primera bandera -siguiendo el espíritu de Betsy Ross.


Entonces, Baker le propuso a la Compañía Paramount de banderas de San Francisco que produjera y vendiera la del arco iris. Desafortunadamente, como Baker había teñido manualmente todos los colores y no había telas de color "rosa mexicano" disponibles comercialmente, la producción masiva de su versión con ocho barras era imposible. La bandera se redujo entonces a siete barras.

En noviembre de 1978, la comunidad gay de San Francisco se vio conmocionada por el asesinato de Harvey Milk, el primer supervisor de la ciudad que se había declarado gay abiertamente. Con el deseo de mostrar la solidaridad y la fuerza de la comunidad gay después de la tragedia, el desfile del orgullo homosexual de 1979 decidió usar la bandera de Baker. El comité eliminó la barra color índigo para poder dividir los colores en dos a lo largo de la ruta del desfile: tres colores de un lado de la calle y tres del otro. Pronto, los seis colores se incorporaron en una versión de seis barras que se popularizó y que hoy en día es reconocida por el Congreso Internacional de Productores de Banderas.


En San Francisco, la bandera del arco iris se ve por todas partes: ondea desde las ventanas de los apartamentos a lo largo de la ciudad (de manera más notable en el distrito de Castro), los bares locales la izan frecuentemente y cuelga de los postes del alumbrado público en la calle de Market (la avenida principal de la ciudad) durante el Mes del Orgullo. Al visitar la ciudad, uno no puede evitar una tremenda sensación de orgullo al ver este poderoso símbolo desplegado tan prominentemente.

Aunque la bandera del arco iris al principio fue usada sólo en San Francisco como símbolo de orgullo homosexual, se ha vuelto cada vez más visible en años recientes. Hoy, se le ve frecuentemente en muchas otras ciudades -Nueva York, el lado poniente de Hollywood y Amsterdam, entre otras. Inclusive en las ciudades gemelas, la bandera parece ir ganando popularidad. De hecho, la bandera del arco iris nos recuerda que la nuestra es una comunidad diversa, compuesta por gente con una variedad de gustos individuales de todos los cuales debemos sentirnos orgullosos.


Traducción: Hortensia Moreno
Fuente: archivo PDF

Las 50 estrellas representan a los 50 estados que conforman la Unión Americana.
Las franjas rojas y blancas representan las 13 colonias originales de los Estados Unidos de América que se encuentran al Noreste de los Estados Unidos.


Georgia, North Carolina, South Carolina, Massachusetts, New York, New Jersey, New Hampshire, Conneticut, Rhode Island, Delaware, Virginia, Maryland y Pennsylvania.


California, Oregon, Washington, Arizona, Nevada, Idaho, Utah, New Mexico, Colorado, Wyoming, Montana, North Dakota, South Dakota, Nebraska, Texas, Louisiana, Kansas, Nebraska, Missouri, Iowq, Minnessota, Wisconsin, Illinois, Indiana, Ohio, Kentucky, Tennesse, Alabama, Georgia, Florida, Mississippi, Michigan, Virginia, West Virginia, Maine, Massachussetts, Vermont, New York, New Jersey, New Hampshire, Conneticut, Delaware, Rhode Island, Maryland, North Caroline, South Caroline, Pennsylvania, Alaska, Hawaii, Oklahoma.


Fuente: salonhogar.net

Poco hay escrito sobre las primeras banderas en Europa. De hecho suelen confundirse estandartes de tela, los gonfalones, los pendones y las banderas propiamente dichas.

Los estandartes de tela, capaces de ondear y que penden de un listón horizontal, llegan a la península ibérica con el ejército de Tariq (siglo VIII). Su función es la tradicional del estandarte, localizar las unidades propias en el campo de batalla en una forma de guerrear que es cada vez más ágil por el desarrollo de la caballería ligera. Pero un estandarte no es una bandera. El primer anticipo de lo que serán, con todo su significado, las banderas no llegará hasta la aparición de los pendones medievales.

El pendón es contemporáneo y similar a la bandera y al gonfalón. El pendón en la península ibérica y el gonfalón (véase abajo el gonfalón de San Jorge) en la itálica aparecen como símbolo de la naciente autonomía e importancia de los burgos, que empiezan a desarrollar una cultura y simbología diferenciadas gracias a los artes y mercaderes. En los murales del castillo de Alcanyis podemos ver por ejemplo como el rey Jaume lleva un estandarte clásico (además de otro personal, de su casa). Ambos cuelgan de un listón horizontal. La ciudad de Valencia en cambio ondea su pendón con los colores de Aragón a lo largo de la muralla. Estos pendones, todavía no son rectangulares sino que parecen simplemente estandartes colgados al revés, sobre la vertical de una lanza o mastil, lo cual es lógico ya que a diferencia de los estandartes de uso militar, no estaban destinados a ser referencia en un campo de batalla móvil, sino a ondear en un lugar estático.


El paso del listón superior al mástil, del estandarte al pendón, es el acta de la aparición diferenciada de los intereses urbanos (y por tanto comerciales) de las ciudades ibéricas a partir del siglo XI. El pendón mantendrá -como el mismo pendón de la conquista de Valencia de la ilustración superior- la forma original del estandarte, tendente al triángulo y pensada para no hacer vela al estar colgada de un listón horizontal.


La bandera, desarrollada y extendida con el renacimiento del comercio marítimo que acompaña y sigue a las Cruzadas, ahondará en la ruptura simbólica que el pendón representa sobre el estandarte. El barco es un espacio autónomo donde rigen reglas diferenciadas. La bandera no es ya un elemento de localización en la batalla, sino el símbolo de un orden interno propio y al tiempo de una ligazón con el espacio social y económico que se deja en tierra firme.

Obsérvese cómo la bandera veneciana es un estandarte cuadrado o más bien un gonfalón al que se le han añadido a propósito unas tiras extra y separadas entre si con el objeto de permitirle ondear mejor -al modo de la cola de una cometa- al unirla a un mastil vertical. Este es el origen de las proporciones rectangulares que asociamos a las banderas.


Los reinos y las empresas reales no abandonarán sin embargo el estandarte hasta la aparición de las grandes armadas reales. Una vez más, la bandera será símbolo de la lógica comercial y urbana en oposición a la feudal y real en el nacimiento del estado moderno. No deja de ser llamativo que Colón por ejemplo porte un estandarte y no una bandera en su llegada a Guanahaní, pero que el símbolo veneciano que trasciende a tierra firme sea la bandera (por fin ya rectangular y bordada para ondear desde un mástil).


Sólo mucho más tarde, en el XVIII, las grandes armadas nacionales se dotarán de banderas únicas. Con todo, la marina representará en los principios del XIX a los elementos más avanzados de la sociedad de la época. Así, serán los levantamientos de la marina en los puertos como Cádiz los que lleven a la asociación de la bandera de la armana de Carlos III (roja y gualda) con el liberalismo, creador del primer proyecto nacional. La bandera, en el proceso, acabará nacionalizándose también.

Desde la segunda mitad del XIX la bandera será el totem del nacionalismo. Es entonces cuando se desarrolla una mística alrededor de ella, se inventa la leyenda de Betsy Rose (1870) source en EEUU o se empiezan a asociar los colores a valores en la América meridional. Nacen los días de la bandera, los colores de las nuevas banderas se incorporan a fiestas y celebraciones y el ritual, originalmente militar, del izado se incorpora a la educación pública y la vida civil.

Es curioso comprobar como incluso en los distintos movimientos antinacionales como el comunismo marxiano del Manifiesto de 1848 o el anarquismo bakuninista, no sufrirán banderofobia. Al contrario, las banderas rojas, negras y rojinegras, con sus orígenes en el paso del corso a la piratería que siguió a la guerra de sucesión española, y su simbolismo de lucha, retomarán no sin paradojas, la tradición simbólica de los pendones y banderas urbanas y marineras para los nuevos grandes sujetos históricos europeos.

El rechazo a las banderas como expresión de una estética anacional o antinacionalista, no vendrá hasta después de los movimientos estudiantiles de 1968, cuando la ropa aparezca, precisamente adornada con muchos de los atributos con que la mística nacional significaba a las banderas.


El mundo que pasa de las naciones a las redes, el mundo de la filé, es un mundo de reapropiaciones que retoma lógicas del mundo prenacional que al nacionalizarse habían cambiado de significado.

El mundo prenacional era un mundo lleno de sociedad civil real. Comunidades, gremios o cofradías, con sus propios rituales, ceremonias y símbolos destinados a reforzar la comunidad real y transmitir el papel de la persona en ellos. La nacionalización arrasó con toda esta vida y simbolismo. Salvo pequeños grupos como la masonería -que a su vez hubieron de sufrir transformación cuando no persecución- los ceremoniales profesionales desaparecieron o fueron subsumidos y homogeneizados en la religión de estado o los rituales civiles nacionales. El estado se tomó esto en serio: la comunidad nacional imaginada debía homogeneizar el campo social y ligarlo al destino de el estado eliminando la autonomía de los grupos urbanos heredados del auge burgués del medioevo.

Sólo algunas cofradías ligadas y controladas por la Iglesia como nunca habían estado antes (como las de la Semana Santa de tantos pueblos ibéricos) consiguieron sobrevivir a costa de perder buena parte de su significado social. Por eso hoy, cuando ya no quedan estandartes ni pendones sino banderas nacionalizantes, sólo sobreviven algunos gonfalones relegados al folklor religioso.

Aún hoy las banderas no nacionales resultan provocativas y extrañas, como los rituales profesionales o las ceremonias civiles al margen del estado. Pero todas ellas plantean una reapropiación necesaria: no basta con la deconstrucción teórica de los relatos nacionalizantes, los nuevos sujetos tendrán que desarrollar de nuevo una simbología y un ceremonial de la comunidad real, destinada no a diluir al individuo en la comunidad imaginada, sino a empoderarlo en la lógica de las coaliciones de comerciantes y los gremios de profesionales libres.




Fuente: deugarte.com/historia-de-las-banderas

La simbología ha sido extraída del Evangelio y está representada por las llaves entregadas por Jesucristo al Apóstol Pedro.

Los emblemas son rojos, con las dos llaves en forma de cruz de San Andrés, una de oro y la otra de plata, con los paletones en lo alto, dirigidos hacia los lados del escudo. De las empuñaduras penden dos cordones con cintas generalmente rojas, o también azules.

Encima del escudo está situada la tiara. De la tiara penden dos cintas adornadas cada una por una cruz patada.

Las llaves generalmente tienen los paletones puestos en lo alto, dirigidos hacia la derecha y hacia la izquierda, habitualmente perforados con forma de cruz, no debido a la mecánica propia de la cerradura, sino como símbolo religioso. Las empuñaduras varían según el gusto artístico, van desde el gótico hasta el barroco.

Desde el siglo XIV las dos llaves, decusatas, son la insignia oficial de la Santa Sede. La de oro, a la derecha, alude al poder sobre el reino de los cielos; la de plata, a la izquierda, indica la autoridad espiritual del papado en la tierra. Los paletones están dirigidos arriba, es decir, hacia el cielo, mientras las empuñaduras están dirigidas hacia abajo, es decir, en las manos del Vicario de Cristo. El cordón con las cintas que une las empuñaduras indica el vínculo de los dos poderes.


El color blanco de la bandera significa el cielo y la Gracia de Cristo que recibimos a través de los tres poderes de jurisdicción de la Iglesia que son: santificar, enseñar y regir. En el color blanco se encuentra las llaves del reino de los cielos.

El color amarillo está asociado con las llaves de oro, que son el símbolo de San Pedro y de la suprema autoridad del Santo Padre. Las llaves designan el poder de jurisdicción conferido a San Pedro.


Fuente: archivo PDF

En el Reino de Castilla y en la Corona de Aragón se llevaron pendones carmesíes con sus respectivas armas, y así continuaron incluso durante los reinados de los Reyes Católicos, predominando el empleo de los colores encarnado y amarillo.

Felipe I (1506) el Hermoso, introdujo el signo distintivo de la casa de su madre, María de Borgoña, esto es, el aspa de Borgoña o aspa de San Andrés (Imagen 1), que consiste en dos troncos de árbol sin ramas y cruzados en aspa. Por haber sido instrumento para el martirio del santo están teñidos con su sangre y casi siempre se representan en rojo o carmesí. Este símbolo, de gran trascendencia, se llevó desde principios del siglo XVI prácticamente hasta 1931 en que la Segunda República lo demolió. Desde 1971 figura en el guión del Príncipe de Asturias y desde 1975 en el de S.M. el Rey Don Juan Carlos I.


El momento en el que puede verse la que podemos llamar, sin duda, primera Bandera Española fue en ocasión de la batalla de Pavía (1525) en la que nuestras tropas llevaron como enseña telas blancas con aspas encarnadas; esa misma bandera se llevó también en la mar.

En los dos siglos siguientes, el devenir de la tipología de la bandera, fundamentalmente militar, proporcionó dos modelos reglamentados: el de la bandera principal, una sola por Tercio, y el de las banderas secundarias, una por cada Compañía. La principal, que representaba la autoridad real era la de la Compañía que mandaba personalmente el Maestre de Campo, blanca con aspa roja o carmesí y, en ocasiones, adicionada con otros símbolos como el águila imperial, las armas reales o el escudo del Maestre. Las secundarias, una por Compañía, son de variado colorido, con aspa roja o carmesí y de estructura a criterio de los Capitanes.


Con el advenimiento de la Casa de Borbón, Felipe V renovó y centralizó las instituciones; los Tercios pasaron a ser Regimientos (1704) y la bandera principal se llamó Corónela (1707), mientras que las otras continuaron un tanto indefinidas.

En 1728 se ordenó que la bandera Corónela fuese blanca con el escudo de las Armas Reales y todas con el aspa de Borgoña. En unas y otras se podían poner en la extremidad de las esquinas las armas de los reinos y provincias de donde provenían o las divisas particulares que hubiesen tenido o usado. Este esquema general, con amplitud de interpretaciones continúa durante la Guerra de la Independencia, y durará hasta 1843.

En el siglo XVIII la dinastía de los Borbones reinaba en Francia y en España; por tanto, los buques de la Armada franceses y españoles (así como sus ejércitos) enarbolaban la misma bandera, la bandera blanca, aunque con ciertas diferencias), de la dinastía borbónica. Ello dio lugar a múltiples confusiones entre buques de guerra ingleses que atacaban a navíos españoles creyéndoles franceses y viceversa, según estuvieran España o Francia en guerra o en paz con Inglaterra.

En 1785, reinando Carlos III, y a la altura de las Islas Canarias, tuvo lugar el siguiente grave incidente marítimo con Inglaterra. Estando en paz con España y en guerra con Francia, una flota inglesa que regresaba de la India atacó por sorpresa y hundió dos navíos españoles que volvían de las Canarias a la Península. Los ingleses, debidamente, se excusaron pagando daños y perjuicios. Alegaron que fue un error al tomar por franceses a los navíos españoles.

Este grave incidente decidió al rey Carlos III a adoptar una bandera diferente para la Armada española. Como antes de reinar en España lo había hecho en Nápoles (Reino de las Dos Sicilias), bien recordaba las «barras rojo y gualda aragonesas» de la antigua Armada napolitana que, por razones de visualidad en la mar de los estrechos gallardetes, eran horizontales y no verticales. En consecuencia y sobre la marcha, ese mismo año de 1785 (Real Decreto de 28 de mayo de 1785, dictado en el Palacio Real de Aranjuez), la adoptó por bandera de la Armada española (razón por la cual la Orden del Mérito Naval es la única condecoración española con los colores de la enseña nacional).


Años después se repite la historia. Carlos III escoge la nueva bandera para la Armada pero no para los ejércitos, que continúan con la vieja, blanca, de los Borbones. De tal modo que, en la primera guerra civil carlista, los regimientos y batallones de ambos bandos (carlistas e isabelinos) enarbolaban la misma bandera sin diferencia alguna. Se puede imaginar las sangrientas confusiones.

Desde entonces, la bandera sólo tenía la representación real en el Ejército, la Armada, las plazas fuertes y los edificios oficiales y había una gran diversidad de banderas: blancas, corónelas o batallonas, azules en la Casa Real y Artillería, a las que se les unieron las moradas de Ingenieros, los estandartes, principalmente carmesíes y las dos banderas navales.

El carácter de Bandera Nacional tomó carta de naturaleza con el Real Decreto de 13 de octubre de 1843 por el que la Reina Isabel II al ser la Bandera Nacional el símbolo de la monarquía española, determiné que todas las banderas fuesen iguales en forma, dimensiones y colores a la Bandera de Guerra Española, teniendo en el centro el escudo de armas, ampliándose después en que se añadiría el aspa de Borgoña debajo del escudo.


La segunda República (1931) definió la bandera como la formada por tres franjas del mismo ancho, roja, amarilla y morada con el escudo del Gobierno Provisional de 1868.

La Bandera Nacional roja y gualda se restableció por Decreto de la Junta de Defensa en 1936 y llevó el escudo con el águila, con pequeñas variaciones, hasta 1981.

La enseña nacional está regulada y descrita en las siguiente normas:

a) La Constitución, artículo. 4º, Apartado 1: La bandera de España está formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas.

b) La Ley 39/1981, de 28 de octubre, regulando su uso. Su artículo 2º, entre otras cuestiones, dice: En la franja amarilla se podrá incorporar, en la forma que reglamentariamente se señale, el escudo de España. Indica, después, las banderas nacionales que hayan de ondear en las edificios o establecimientos oficiales y públicas (relacionados específicamente por la propia Ley en una lista cuya extensión no nos permite mencionarla).

c) El Reglamento de Banderas y Estandartes, Guiones, Insignias y Distintivas (Real Decreto 1511/1977, de 21 de enero), que, sobre esta cuestión y entre otras casas, dicta:

- El largo de la bandera nacional será 3/2 del ancho.

- Su confección será en seda, tafetán, lanilla o fibra sintética, según las casos.

- Sus tamaños o medidas (de no ser especificados en casos concretas) serán las siguientes:

Tipo 1: 6.640 mm de largo y 4.430 de ancho.

Tipo 2: 4.110 mm de largo y 2.740 de ancho.

Tipo 3: 3.240 mm de largo y 2.160 de ancho.

Tipo 4: 1.500 mm de largo y 1.000 u 800 de ancho.

Tipo 5: 750 mm de largo y 500 de ancho.

El 20 de Octubre de 1982 se ordenó que todas las banderas que tuviesen menos de 50 años (es decir, todas menos la de la Academia General Militar) fuesen sustituidas por otras nuevas del modelo 1981, cuya diferencia con el anterior consiste en que el escudo del águila ha sido sustituido por otro cuartelado de Castilla, León, Aragón y Navarra, con la Granada en punta y el escusón central de la casa de Borbón, timbrado por corona Real y entre con las columnas de Hércules a sus costados.


Fuente: archivo PDF

La Bandera Nacional consiste en un rectángulo dividido en tres franjas verticales de medidas idénticas, con los colores en el siguiente orden a partir del asta: verde, blanco y rojo. En la franja blanca y al centro, tiene el Escudo Nacional, con un diámetro de tres cuartas partes del ancho de dicha franja. La proporción entre anchura y longitud de la bandera, es de cuatro a siete. Podrá llevar un lazo o corbata de los mismos colores, al pie de la moharra. Un modelo de la Bandera Nacional, autenticado por los tres poderes de la Unión, permanecerá depositado en el Archivo General de la Nación y otro en el Museo Nacional de Historia.

Cada color con un significado diferente: el verde simboliza la esperanza del pueblo en el destino de su raza, el blanco representa la pureza de los ideales del pueblo y el rojo simboliza la sangre que derramaron los héroes por la patria.

El centro la bandera, la franja blanca, contiene un escudo, este escudo tiene su origen en el jeroglífico que usaron los aztecas para representar la fundación de Tenochtitlán.

La leyenda narra que los Aztecas (una de las tribus indígenas más importantes que tuvo México) vivían tranquilos en Aztlán, cuando su dios principal llamado Huitzilopochtli habló con los sacerdotes y les dijo que tenían que abandonar Aztlán para buscar una tierra nueva donde tendrían riquezas, poder y donde nacería un nuevo pueblo; y que cuando encontraran un águila posada en un Nopal devorando una serpiente habrían llegado a la tierra prometida; después de aproximadamente 302 años encontraron la señal y ahí fundaron Tenochtitlán y así, este acontecimiento es considerado como la fundación de México, y por su importancia se adoptó como símbolo del Escudo Nacional.



Se considera a la primera bandera propia de México aquella que enarboló durante el Grito de la Independencia Miguel Hidalgo y Costilla en 1810: un pabellón de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Para 1813, las fuerzas insurgentes diseñaron otra Enseña Nacional: una Bandera de seda blanca, bordeada por una cenefa de cuadros azules y blancos, en cuyo centro se montó un Aguila posada sobre un Nopal que ostentaba una Corona imperial. Circundando el Escudo se leía una leyenda en latín que rezaba: Oculis et unguibus asqué victrix, que significa "Con los ojos y las uñas, igualmente victoriosa". Durante el Primer Imperio Mexicano, se decretó que las franjas del Lábaro Patrio debían cambiar de posición. En la franja blanca se coloco el Águila solitaria, con las alas abiertas y de frente; en tanto que la cabeza se plasmó de perfil, luciendo una corona imperial. Posteriormente, en 1823, el Congreso Constituyente decretó que el Escudo presente en la Bandera Nacional se conformaría de acuerdo con la tradición indígena, es decir: el Águila de perfil y posada sobre un Nopal, devorando a la Serpiente y sin la corona imperial.


El Escudo Nacional fue colocado inicialmente durante el Imperio de Maximiliano, cuando se adoptó una bandera que tenía el águila colocada bajo la corona del imperio francés. Luego, Porfirio Díaz ordenó que el águila se colocara de frente y con las alas extendidas. El escudo sería transformado nuevamente por Venustiano Carranza, quién dispuso que el Águila se colocara de perfil izquierdo y conservara las características con las que los mexicas habían concebido cuando fundaron la Gran Tenochtitlan. Adicionalmente se incluyó un lazo tricolor que significa la Unidad patriótica y ata las ramas de encino y laurel. En 1821 fue creada la Bandera Nacional y adoptada por el Ejército Trigarante, una vez proclamado el Plan de Iguala.


Los tres colores que entonces se adoptaron, y que han venido a formar la Bandera mexicana, significaron en aquel entonces: el verde, la Independencia; el blanco, la pureza de la religión, y el rojo la unión. La realización de esa Bandera fue encomendada por Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide. Desde el 24 de febrero de 1937 se conmemora públicamente el día de la Enseña ante el monumento del General Don Vicente Guerrero, que fue el primer militar mexicano que juró ante la Bandera, en el evento conocido como el abrazo de Acatempan, del 12 de marzo de 1821.


Fuente: guiascostarica