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Selfie fue la palabra del año en 2013 y 2014, durante estos años se ha asentado como una más de las cosas que se hacen al calor de internet y las nuevas tecnologías. ¿Pero qué conocemos como selfie? Un selfie es una autofoto, la clásica fotografía que uno se toma a uno mismo empleando un espejo para ello o simplemente girando la cámara (o en el tiempo de los smartphones y tabletas, usando la cámara frontal del mismo). Pero aunque parece que lo de los selfies es cosa de antes de ayer, en realidad tiene una larga historia.

Hace unos meses, por ejemplo, los medios estadounidenses redescubrieron (la foto ya había sido publicada, especialmente en los libros que recogen el amplio archivo fotográfico familiar de los Romanov) el selfie de la Gran Duquesa Anastasia, que había hecho en 1913 cuando aún era una niña de 12 años.

Se habló entonces de ‘selfie histórico’ y de los lejanos orígenes del selfie, aunque la historia de las autofotos va mucho más allá de los experimentos de la gran duquesa Anastasia y sus hermanos.


De hecho, otra imagen se acaba de unir a la lista de potenciales primeros selfies de la historia. Al menos, el selfie tal y como lo conocemos de alargar el brazo, girar la cámara y sonreír al objetivo. La imagen es de diciembre de 1920 y tiene detrás a los fotógrafos neoyorkinos de The Byron Company, unos señores serios, de una cierta edad y con aspecto retro.


Como la cámara era muy pesada (son las cosas que tiene la tecnología antigua), dos son los fotógrafos que la sostienen, como publica FastCompany.

Pero los orígenes del selfie pueden llevarse incluso más allá. Para empezar, las primeras fotografías son, muchas veces, capturas de los propios fotógrafos. Los tiempos de exposición eran entonces muy largos, por lo que para experimentar con el retrato casi mejor someterse unos mismos a la rutina.


¿Puede ser considerado este tipo de experimento un selfie? Si fuese así, el primer selfie de la historia podía ser esta imagen de 1839 de Robert Cornelius, que se guarda en la Biblioteca del Congreso. Cornelius tuvo que sentarse en el jardín de la casa familiar, empleando las mejores horas de luz.


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La primera referencia que se tiene de un fenómeno similar a la Ouija, se remonta en el pasado más de 3000 años y se encontró en China. Se trataba de un método de adivinación conocido como “Fu Ji”. También en Grecia, al parecer Pitágoras realizaba contactos con los “espíritus” a través de una tabla mística que se movía sobre ruedas y podía describir símbolos. Este tipo de instrumentos también eran conocidos en el Imperio Romano. Incluso se tiene constancia de que en la América Precolombina había artefactos como las “Tablas Squidillatc”, con las cuales se podían encontrar objetos o personas, si bien éstas estarían más relacionadas con fenómenos como la Radiestesia o la Rabdomancia.

El origen del término “Ouija” no está claro, se ha dicho que posiblemente venga de una antigua palabra egipcia que significa “suerte”. Otra posibilidad es que el nombre venga de la ciudad marroquí “Ouija”. Sin embargo, la hipótesis más plausible es que el nombre proviene de la palabra "sí" en francés (Oui) y en alemán (ja).


Lo expuesto con anterioridad muestra que el afán de comunicación con el “más allá” se pierde en la noche de los tiempos. Ahora bien, lo que realmente origino lo que hoy llamamos Ouija se inició a mediados del siglo XIX, en concreto en 1 .847 con los fenómenos que se hicieron sentir en la casa de la familia Fox, en Hydesville (Nueva York). En dicha casa se oían golpes con frecuencia lo que llevó a las dos hijas del matrimonio a jugar con éstos a modo de pasatiempo. El fenómeno se fue dando a conocer y el método se fue perfeccionando; se comprobó así que el origen de todo parecía estar en una supuesta “inteligencia inmaterial” que afirmaba haber fallecido en dicha casa. Este hecho causó sensación y dio inicio a investigaciones que destaparon este tipo de fenómenos y que posteriormente se extenderían a Europa.


En el año 1853 el espiritualista francés Alphonse Caghanet, al parecer, diseñó una Ouija similar a la que conocemos en la actualidad. Posteriormente con ciertas modificaciones sobre la base de dispositivos más o menos artesanos que circulaban en la época, el 28 de mayo de 1890 se registró la patente de la primera tabla Ouija, que curiosamente pretendía ser un juguete, declarando a Elijah J. Bond como su inventor, William H. A. Maupin y Charles W. Kennard como titulares. Posteriormente la patente fue vendida a William Fuld, antiguo empleado de Kennard, cuya compañía comercializó el juguete hasta que Parker Brother adquirió los derechos en 1.966. La popularidad de la Ouija se produjo entre otras cosas, por las dos guerras mundiales que sembraron de victimas los campos de batalla y por ende, la necesidad de padres y viudas de saber de sus desaparecidos. Hasta el momento se cree que se han vendido más de 30 millones de unidades.


La Ouija es una pequeña tabla plana, de madera o cartón, en la cual “figuran” todas las letras del alfabeto, los números de "0" al "9", un "sí", un "no" y un "adiós" junto a un indicador móvil en forma de puntero o corazón, sobre el que se colocan la yemas de los dedos. Este objeto se desliza por el tablero indicando los números o las letras, moviéndose con rapidez sin el conocimiento consciente de los allí presentes, deletreando mensajes en respuesta a las preguntas de éstos.


Hay una cosa que todo el que ha participado en una “sesión Ouija” conoce, y es que si hay algo que llame la atención de los asistentes “noveles”, al margen del interés que puedan tener las respuestas obtenidas, “esto” es sin duda la velocidad a la que se mueve el ”puntero”. Las miradas de asombro se entrecruzan entre los atónitos participantes como pensando: ¿Quién de vosotros está moviendo esto? o ¡ya está bien de bromas¡ ; por si fuera poco, las palabras se suceden de forma coherente y en consonancia con las preguntas. Todo ello genera una atmósfera extraña que puede hacer desistir a más de un principiante e incluso provocar pesadillas a posteriori. A la sorpresa y dudas iniciales, siguen preguntas obvias: ¿Cómo es posible que ocho dedos (o tres, o doce, etc.) de personas distintas conduzcan el puntero de forma tan veloz y dirigida para formar frases sin pausa? ¿Cómo es posible que no haya errores en la construcción de estas frases?; estas preguntas generan confusión, porque su respuesta no es fácil, y no lo es porque para responderlas hay que tratar de descifrar un enigma que lleva miles de años abierto. Además, la imposibilidad de encontrar respuestas entronca directamente con los riesgos de esta práctica. Por todo ello y al margen de su posible explicación, al menos a priori, la Ouija puede ser peligrosa para aquellos que son muy sugestionables y para cualquier persona que padezca desórdenes emocionales o de personalidad, también para todo aquel que haya tenido o tenga contacto con drogas. Digamos que para una personalidad “con problemas” la Ouija no es la mejor terapia, y por supuesto se aconseja que bajo ninguna circunstancia sea usada por niños.

Tradicionalmente se han planteado dos posibilidades de contacto mediante la tabla Ouija. La primera sería un contacto con lo más profundo de nuestra mente (subconsciente o inconsciente), esta hipótesis es sostenida por muchos profesionales de la Psicología y la Psiquiatría; la segunda, el contacto con una entidad inteligente de origen “extra-físico”, para lo cual habría que admitir la posibilidad de que la “conciencia” pueda existir más allá de la muerte. Hay que decir que las investigaciones recientes muestran claros indicios que apuntan a esta última posibilidad. Así lo atestiguan los estudios realizados con Médiums en Universidades prestigiosas de todo el mundo entre las que destaca la Universidad de Arizona (EEUU) y su Proyecto “Veritas”; el minucioso escrutinio y análisis de miles de casos de “Experiencias Cercanas a la Muerte” (NDES) elaborados por reputados investigadores de diversas Universidades y Hospitales, con cientos de publicaciones en las mejores revistas de la especialidad, destacando el proyecto internacional AWARE y los estudios elaborados por la Universidad de Virginia (EEUU) entre otras, que analizan miles de casos de Reencarnación, científicamente denominada “Memoria Extracerebral”.


Sea como fuere, ambas posturas están de acuerdo en algo, y es que para la psiquiatría moderna, entrar en contacto con una parte “oculta” de nuestra conciencia puede ser tanto o más peligroso que contactar con una entidad “extra-física”, esto es debido a que nuestros miedos más profundos pueden ser el detonante de determinadas disfunciones psíquicas e incluso el interruptor que abra y ocasionalmente potencie facultades psíquicas difíciles de “gestionar”, produciendo el fenómeno paranormal, e inclusive supuestos fenómenos de posesión, ya sugeridos tras muchos años de experiencia clínica por algunos pioneros en los campos de la psicología y la psiquiatría, entre los que se encuentran los doctores Carl Wickland, Edith Fiore, Joel Whitton, y William Baldwin entre otros.

Por otra parte, debemos tener claro que el material que hasta ahora se ha extraído de las sesiones Ouija, no ha aportado ninguna prueba científica concluyente en la que podamos apoyarnos para demostrar la conexión con nuestro subconsciente, o con la realidad “extrafísica” de las entidades con las que supuestamente se contacta. Sin embargo la investigación científica si ha aportado gran cantidad de resultados significativamente estadísticos en ensayos sometidos a control exhaustivo de laboratorio, que parecen demostrar la existencia del fenómeno de comunicación paranormal. Así parecen indicarlo las numerosas investigaciones reportadas por científicos de prestigio como lo fueron o son, entre otros Joseph B. Rhine y Karlis Osis del Departamento de Parapsicología de la Universidad de Duke en Carolina del Norte (USA), Karl Pribram neurólogo de la Universidad de Stanford en California (USA) o el Dr. Stanislav Grof psiquiatra miembro del Instituto de Estudios Integrales de California (EEUU) y uno de los fundadores de la Psicología Transpersonal.

En cuanto a la dinámica del fenómeno, que como otros tantos fenómenos paranormales es de naturaleza tremendamente compleja y de difícil medición lo que hace que sus resultados siempre estén sujetos a hipótesis y conjeturas, el punto de vista materialista sostiene que los mensajes provienen de la acción del consciente o del subconsciente de los “jugadores”. Se habla así del efecto ideomotor, que consiste en que los músculos se comportan inconscientemente de acuerdo con una expectativa implantada. Lo que hace que este hecho simple sea tan importante es que no estamos enterados de que nosotros somos la fuente de la acción resultante. Esta carencia de cualquier sentido de volición es común en muchas acciones diarias. Sin embargo, el problema de esta hipótesis radica en que para admitirla debería explicar cómo se conjugan los reflejos ideo-motores de varias personas conjuntamente y para dar un efecto unificado y coherente.

Por su parte, la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas (SEIP), en consonancia con la corriente dominante dentro de la ciencia parapsicológica en la que se admite la existencia de un “agente Theta” o “externo” en muchos fenómenos paranormales, plantea que la Ouija puede tener como base de funcionamiento, una parte humana y otra desconocida. Añade además que es indudable que son los “jugadores” quienes mueven el máster, puesto que no se tiene constancia fiel y comprobada que se haya movido sólo. Pero que pudiera ser que alguna persona sirva de "canal" -Médium- y sea el detonante de la acción, canalizando los mensajes que provienen supuestamente de ese “otro lado” desconocido.



El Espiritismo, defiende la realidad del mundo espiritual y la posibilidad de comunicación con el mismo. Aunque en los prolegómenos de este movimiento se utilizasen diferentes formas rudimentarias de comunicación con ese “más allá”, como las cestitas con lápices en su interior o las mesitas donde los asistentes a las sesiones colocaban sus manos produciendo éstas movimientos y sonidos; en todas ellas sería necesaria la intercesión de un medio o canal con el “más allá” al que denomina “Médium” y sin el cual no se produciría el fenómeno. En el caso de la Ouija, esta corriente de pensamiento admite dicha posibilidad, de modo que para que una sesión de este tipo pueda darse, es preciso que alguno de los participantes posea dicha facultad mediúmnica.

Según el Espiritismo, los espíritus habitan en una “realidad vibracional” paralela a la nuestra, más “sutil” que les serviría de soporte y a la que bajo determinadas condiciones y por distintos mecanismos, aún por determinar, sería posible acceder. Hay que decir que este planteamiento no es en absoluto descabellado y puede encontrar apoyo en la física cuántica que actualmente se debate en el intento de describir la estructura de la realidad planteando hipótesis compatibles con dicha posibilidad.

El Profesor Hipólito León Denizard Rivail más conocido como Allan Kardec después de estudiar los fenómenos de supuestas comunicaciones con los espíritus a través de los métodos antes referidos. Publicó un tratado de estudio experimental sobre las mismas titulado “El Libro de los Médiums” donde se recogen toda la experimentación sobre este asunto. No solo fue el primer estudio serio en este campo, si no que marcó el inicio del estudio sistematizado de estos fenómenos desde un punto de vista objetivo y racional. Posteriormente se crearían sociedades e instituciones de prestigio internacional que siguieron trabajando en esta línea. Es el caso de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres (S.P.R); la Sociedad Americana de Investigaciones Psíquicas (A.S.P.R.) o el Instituto Metapsíquico Internacional de París, instituciones todas ellas en la que prestigiosos científicos de cada época involucrada participaron y participan en investigaciones sobre el fenómeno mediúmnico.

En cuanto a los peligros de la Mediumnidad en general y de la Ouija en particular, también el Espiritismo tiene algo que decir. Así algunos “psíquicos” y “médiums” experimentados afirman que si bien en algunos casos se puede contactar con verdaderos “espíritus”, las respuestas obtenidas provendrían de entidades en diferentes niveles de evolución intelectual, lo que tendría una relación directa con el interés y los fines perseguidos por los participantes. De este modo un interés trivial solo atraería a entidades poco “evolucionadas”, mientras que un interés noble y sincero que persiga un fin útil, podría generar un contacto con alguna entidad “evolucionada”. Es aquí donde radica el peligro, ya que las personas poco instruidas en la materia, con intereses triviales o con problemas psíquicos pueden ser un foco de atracción sobre el que espíritus poco evolucionados provoquen fenómenos de obsesión en distintos grados que pueden ir de la obsesión simple a la subyugación pasando por la fascinación, todas ellas disfunciones psicológicas de considerable gravedad. De este modo, el fenómeno mediúmnico vendría a ser para el investigador serio, lo que el laboratorio para el químico y por la misma razón que nadie que ignore las leyes de la Química osa adentrarse en la experimentación con reactivos, ninguna persona profana en asuntos de índole paranormal, debería jugar con dicho fenómeno.

Para mucha gente la Ouija es un juego. Pero, ¿conocemos realmente los peligros que encierra? La historia de este tablero y sus posibles explicaciones, a revisión desde el punto de vista del espiritismo.

Centro Giennense de Estudios Espíritas
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El virus del Ébola pertenece a la familia de los Filoviridae (filovirus), y comprende cinco especies distintas: Zaire, Sudán, Bundibugyo, Costa de Marfil y Reston. Las tres primeras se han asociado a importantes brotes en África, con una elevada tasa de mortalidad (25%–90%).


El virus del Ébola se transmite por contacto directo con sangre, secreciones y otros líquidos corporales, así como órganos o tejidos, de personas infectadas. El periodo de incubación es de 2 a 21 días. El virus puede propagarse en entornos como los centros de salud si el paciente no está aislado y el personal sanitario convenientemente protegido, o en funerales y entierros, en los que parte de cortejo puede manipular el cadáver. En algunos países se han documentado también casos de infección humana asociados a la manipulación de chimpancés, gorilas y antílopes infectados.


La enfermedad suele manifestarse con la aparición súbita de fiebre, debilidad intensa, dolor de músculos, cabeza y garganta, síntomas habitualmente seguidos por vómitos, diarrea, petequias, insuficiencia renal y hepática, y en algunos casos hemorragia interna y externa.



Se realiza mediante análisis de muestras de sangre en laboratorios especializados. La manipulación de las muestras supone un peligro biológico extremo y solo se realiza en condiciones de máxima contención biológica. Existen también nuevas técnicas mediante métodos no invasores, con análisis de muestras de saliva y orina, y análisis de muestras no activas que permiten diagnósticos de laboratorio rápidos.


No existe por el momento un tratamiento curativo específico contra el virus. El único tratamiento que puede ofrecerse al paciente son cuidados intensivos paliativos, que pueden tener un impacto positivo en su recuperación. Más concretamente, el tratamiento de soporte o sintomático (por ejemplo para hacer frente a la deshidratación) puede reducir su sufrimiento y maximizar las posibilidades de recuperación. Existen varias vacunas prometedoras en proceso de desarrollo, pero no están aún listas para su utilización en terreno.


En los centros de salud, los casos sospechosos deben mantenerse estrictamente aislados del resto de pacientes, al tiempo que se identifica y realiza seguimiento de las personas con las que hayan podido estar en contacto: estas últimas son sometidas a un control estricto, con toma de temperatura dos veces al día y hospitalización inmediata y en aislamiento en caso de aparición de fiebre. Estas medidas incluyen al personal sanitario que haya estado en contracto directo con algún paciente infectado o material contaminado.

La protección del personal sanitario es esencial, en especial el que realice procedimientos invasores como la colocación de un catéter intravenoso, o el que manipule sangre y otros fluidos. Todos los empleados de los hospitales deben utilizar trajes integrales de protección biológica: bata, guantes, máscara y gafas. El equipo de protección no desechable no debe reutilizarse a menos que se haya esterilizado debidamente. De la misma forma, deben esterilizarse las prendas de vestir o la ropa de cama de los pacientes infectados.

Asimismo, la población de las comunidades afectadas debe ser informada sobre la naturaleza de la enfermedad y sobre las medidas de contención que se implanten, incluyendo las relativas a la manipulación de cadáveres en los entierros.



El virus del Ébola se identificó por primera vez en 1976 en una provincia ecuatorial occidental del Sudán y en una vecina región del Zaire (actual República Democrática del Congo), después de que se registraran epidemias en las áreas de Nzara y Yambuku, respectivamente. Desde entonces, se han documentado unos 1.850 casos y más de 1.200 fallecimientos.


El reservorio natural del virus parece encontrarse en los bosques pluviales africanos y en algunas áreas del Pacífico Occidental. Aunque gorilas, chimpancés, monos y antílopes han sido fuente de contagio a seres humanos, no se cree que estos sean el reservorio sino que estos animales resultan infectados por el reservorio natural: algunos indicios apuntan a los murciélagos, pero, a pesar de los extensos estudios realizados hasta la fecha, el ciclo de transmisión natural no se ha determinado aún con certeza.


¿Cómo se transmite?
Organización Mundial de la Salud (OMS)
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Utilizó un hilo de acero de 67 metros de longitud y una esfera de plomo 28 kilogramos de masa para construir el péndulo y consiguió que estuviese oscilando varias horas, durante las cuales se apreciaba claramente el giro de la Tierra. Ésta fue la primera vez que se puso en evidencia de forma directa la rotación diaria de la Tierra, aunque ya se conociese de forma teórica.


El Primero en comprobar la propiedad de la independencia del período de un péndulo con la amplitud fue Galileo, observando el movimiento de la lámpara de la catedral de Pisa y midiendo el período con sus propias pulsaciones (no existía a finales del siglo XVII el reloj de pulsera).

Aunque fue en 1851 cuando puso de manifiesto que la Tierra giraba sobre sí misma, este fenómeno era muy conocido desde muy antiguo. Ya en la Grecia Clásica en el siglo V a.C. existían filósofos que hablaban de una Tierra esférica que daba una vuelta al día, incluso alguno llegó a atreverse a postular que giraba junto con los planetas conocidos alrededor del Sol.

La esfericidad de la Tierra se explicaba por la sombra en la Luna durante un eclipse, o también por el hecho que al perderse en el horizonte un barco desaparecería en primer lugar el casco y por último los mástiles.

Si era la Tierra la que giraba alrededor del Sol, ésta tendría que girar también sobre sí misma para poder pasar del día a la noche.


Este giro diario, que no lo percibimos en nuestra vida cotidiana, lo realizan a la misma velocidad angular todos los puntos de la Tierra (una vuelta al día). Sin embargo según la latitud del lugar, la velocidad lineal con la que nos movemos es variable.

Una persona en el Ecuador se desplaza aproximadamente 40.000 km al día que se corresponde con una velocidad de 1667 km/h. En cambio, en uno de los polos no se movería. Para nosotros, que nos encontramos a una latitud de unos 36,5º resulta una velocidad lineal de 1.340 km/h.

Al girar alrededor del Sol tardamos un año en recorrer el perímetro de la órbita. Dado que la distancia Tierra-Sol es de unos 150 millones de kilómetros, la velocidad con la que nos desplazamos en ese movimiento es de unos 108.000 km/h (30 km/s).


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Se cree que ya en el siglo V, Aristóteles hizo observaciones de los efectos de la luz, y sostenía que los elementos constituyentes de la luz, se trasladaban de los objetos al ojo del observador con movimiento ondulatorio, y construyó la primera cámara oscura que se conoce.

En el siglo VI d.C, un alquimista árabe, Abd-el-Kamir, descubrió una emulsión fotosensible, pero no conocía la cámara oscura, por tanto jamás la aplicó.

En la segunda mitad del siglo XV, Leonardo da Vinci redescubrió la cámara oscura y la utilizó para dibujar objetos reflejados en ella.

El alemán Alberto Durero, también empleó la cámara oscura para realizar dibujos, lo cual llevó a que se popularizara como instrumento de dibujo en Europa.

La cámara oscura del Renacimiento era del tamaño de una habitación para que el pintor se introdujera dentro a dibujar lo que se reflejaba. Colocaba un papel translúcido en la parte posterior frente al orificio por el que pasaba la luz, y el dibujante realizaba un dibujo invertido al igual que la imagen reflejada. El orificio debía tener un diámetro muy pequeño, para posibilitar la formación de la imagen.

En el siglo XVI, el físico italiano Giovanni Battista Della Porta, colocó una lente biconvexa frente al orificio, consiguiendo mayor nitidez y luminosidad en la imagen. Esto representó un gran avance para el desarrollo de la fotografía.

La fotografía nace en Francia gracias a las innovaciones tecnológicas de la época pre-industrial, e influenciada por la filosofía positivista, que establecía la necesidad de probar empíricamente cada elemento de la naturaleza.

En 1816, Joseph Nicéphore Niépce obtiene la primera imagen negativa sobre papel, con una cámara oscura. En 1826, realiza la primera heliografía con betún de Judea. En 1839, la cámara oscura se presenta en al Academia de Ciencias y Bellas Artes de Francia.

También en 1839, se divulga el descubrimiento del daguerrotipo, copia única sobre emulsión o soporte metálico (cobre), donde el líquido se aplicaba sobre la placa de cobre, se fijaba quedando plasmada sobre ella la imagen fotográfica. El daguerrotipo era caro, pesado y difícil de conservar, sin contar el largo tiempo de exposición que requería.

William Henry Fox Talbot, inventó el primer negativo en 1840, conocido como calotipo. Es un negativo de papel copiado sobre otra hoja, por contacto realiza el positivado. El papel era humedecido en una solución ácida de nitrato de plata, previo a la exposición y luego de ella, y nuevamente antes de ser fijada. Esto resultó un gran avance para la fotografía, ya que permitía hacer varias copias de un negativo. El tiempo de exposición era mucho menor, apenas de 1-7 minutos.

Blanquart Evrard utilizó papel de albúmina para mejorar la nitidez y evitar la rugosidad del papel en 1850. Recubría el papel con albúmina de huevo y nitrato de plata.

El colodión húmedo se presentó en 1851, era una especie de barniz que se aplicaba sobre las placas, sobre él va la emulsión y una placa de cristal transparente pulida, que permite mayor nitidez en el negativo. La placa debe permanecer húmeda durante todo el tiempo de exposición y revelado. Esto implica que el fotógrafo debe llevar consigo el laboratorio, para realizar el procedimiento.

En 1871 se emplea el gelatino-bromuro, que requiere de una placa de cristal sobre la cual se extiende la solución de gelatina sensibilizadas con nitrato de plata y bromuro, y no necesita humedad constante. El tiempo de exposición se reduce.

En 1880 se patentó el nuevo sistema de color en la fotografía, a cargo de León Favre. John Eastman lanzó en 1888 la cámara Kodak. Pero el lanzamiento del carrete de papel fue el gran aporte de Eastman, pues permitió sustituir a las placas de cristal. Luego lanzó el carrete de celuloide, que luego utilizaría una protección que permitiría la colocación con iluminación ambiente.

En 1931, aparece el flash electrónico, es una fuente de luz intensa transportable, que permite tomar fotografías donde la luz no es suficiente.

La instantánea nace en 1948, con la Polaroid, la cámara que revela y positiva la imagen en apenas 60 segundos.

En 1990, se inicia el período de la digitalización de la fotografía. Un sensor electrónico capta las imágenes, que se archivan e un dispositivo electrónico conocido como "la memoria".



Pero para eso tenía que depilarse con DEPILATORIA VITA: ¿Desea usted de veras casarse espléndidamente este año? Pues entonces, es necesario conocer de antemano lo que, precisamente, atraerá al hombre de sus ensueños. Lo he consultado con cien hombres, algunos de ellos millonarios; entre 10, nueve me han han respondido que a todo prefieren una piel suave, lisa y blanca, al par que una tez hermosa. A todas las mujeres les es fácil, ahora, ver realizados sus deseos, a poca costa y sin molestia. Garantizamos que la nueva Crema Tokalon, la famosa crema parisiense, contiene ingredientes que embellecen y tonifican la piel, que no se encuentran en ningún otro producto, sea cual fuere el precio del mismo. No ha fallado nunca.



Curioso anuncio de un perfume aparecido en la revista “Estampa” datada en diciembre de 1934: El Moderno D. Juan tiene en el novísimo Superpefume COCAÍNA EN FLOR el amuleto que la gana la simpatía y con el cual hace palpitar los corazones femeninos. Si realmente llevaba cocaína, simpatía y algo más.


Según cuentan las crónicas, el 10 de mayo de 1931, a cuatro días de cumplirse un mes desde la proclamación de la Segunda República, una serie de personas favorables a la Corona inauguraban el Círculo Monárquico en la calle Alcalá, número 67.

Siendo una organización monárquica la que organizaba cabía dentro de la lógica que se interpretara en el acto de la inauguración la Marcha Real, el actual himno de España, sonido que llegó a la calle y fue entendido por algunos viandantes como una provocación antirepublicana. Y toda provocación conlleva una reacción…

Ni cortos ni perezosos, los viandantes supuestamente provocados intentaron forzar las puertas del inmueble con el propósito de apagar el aparato reproductor de música regia más por las malas que por las buenas, fotos del momento se publican a continuación.

Viendo que los republicanos no salían a la calle los civilizados republicanos optaron por quemar los coches de los monárquicos: Y los que salieron fueron “agasajados” convenientemente por la plebe… Mientras el gentío, parte de la cual regresaba de escuchar a la Banda Municipal de Música en el Retiro, trataba de imponer el “orden republicano” a los monárquicos de forma expeditiva surgió el rumor de que un taxista había sido asesinado por un partidario de Alfonso XIII en las cercanías de la sede del diario ABC, donde otra serie de individuos con republicana moderación habían tratado de quemar el edificio llegando incluso a rociar con gasolina las inmediaciones. Desde el ABC se defendieron a tiros, disparos que fueron respondidos con más disparos pues la plebe también había asaltado algunas armerías.


Anuncio de galletas “Chiquilín” publicado en 1931 encontrado en la revista “Nuevo Mundo”. Ya pueden decir aquello de que tienes más años que las galletas chiquilín..


Cosas de las ocupaciones... La foto está tomada en 1942, con Francia ocupada por el ejercito nazi. El gendarme alza el brazo mientras el soldado de la Wehrmacht saluda de forma militar.

Una curiosidad: cuentan que el origen del saludo militar tiene su origen en tiempos feudales cuando los señores feudales levantaban las viseras de sus yelmos de combate, los cuales hacían invisible los rostros, para reconocerse


Parece un pelín desconfiado. La foto está tomada en 1950 en Stuttgart.


Las largas exposiciones en fotografía pueden producir la “desaparición” de ciertas partes de aquello que se quiere impresionar. Siempre que se muevan, evidentemente. La foto está tomada en Woodstock, Estados Unidos en 1870.


Benedicto XV, no XVI... Ahora, lo de la risa no lo entiendo. La foto está tomada en Nueva Zelanda en 1922.


La foto está tomada en Seabright, Nueva Jersey después de una tormenta. Dos pilares de la casa sostienen el chalet. La foto está tomada en 1910.



A falta de asientos o sitio para ver el partido, buenas son las ramas de los árboles… La foto está tomada en 1913 en Bélgica mientras se disputaba un partido internacional entre Bélgica y Holanda.




Tal y como hemos comentado en otros artículos, la esclavitud quedó abolida en Estados Unidos en 1865 al triunfar los Estados del Norte en la llamada Guerra de Secesión.

Después de la contienda, abolida la esclavitud y garantizada la igualdad de derechos en la Constitución de los Estados Unidos, los estados del Sur promovieron la segregación, la cual consistía en que los negros no podían acudir a los lugares que estaban reservados a los blancos.

Y uno de los lugares donde no podían acudir juntos blancos y negros era a los teatros y los cines. La foto está tomada en Mississippi en 1962.


Llega San Isidro. Las fotos las he encontrado en la revista “Nuevo Mundo” fechada el 19 de mayo de 1922. En ellas se puede ver la famosa “Pradera de San Isidro”, repleta de carros, algún vehículo de motor y muchos madrileños dispuestos de disfrutar de una costumbre que 91 años después se sigue llevando a cabo.

En la segunda foto se ve a las autoridades municipales de 1922 venerando el cuerpo de San Isidro, costumbre, por cierto, cuya vigencia desconozco.


No se que pinta podía tener el Oliver Twist de la novela de Charles Dickens pero me imagino que el citado autor se inspiraría en muchachos como el que aparece en la imagen que publicamos. La foto está tomada en la prisión británica de Wansdswoth en 1872 y el niño se llamaba George Davey. El pobre George había robado dos conejos. Después de ser fotografiado y numerado le tocaba sufrir una pena de un mes de trabajos forzados.


Esta foto fue tomada el 7 de mayo de 1945. Minutos antes, numerosos holandeses se encontraban en la plaza Dam de Amsterdam celebrando la liberación de la citada ciudad de manos del ejército nazi. Tropas alemanas que se encontraban emboscadas en edificios cercanos a la citada plaza abrieron fuego contra la masa de ciudadanos causando 22 muertos y 120 heridos. Aquellos que se encontraban en la plaza no encontraron otro refugio que el estrecho parapeto proporcionado por unas farolas.



Fuente: swingalia.com/fotografia/historia-de-la-fotografia.php y rayosycentellas.net/fotohistoria

Fuente: emisterios