Te interesa saber

Fuente: ventana-almundo.blogspot.com

La reconocida red social Facebook lanzó una herramienta que busca asistir a las personas con tendencias suicidas. Este sistema lo desarrollaron con la colaboración de diferentes organizaciones de salud mental de los Estados Unidos y con personas que tienen experiencia personal sobre conductas suicidas y autodestructivas.

"Facebook está actualizando los recursos que ofrecemos a las personas alrededor del planeta que son víctimas de autolesión o bien tienen pensamientos suicidas, tal como el apoyo que nuestra plataforma ofrece a los amigos y familiares que están preocupados", expresó Antigone Davis, directiva de Seguridad Global de Facebook.

Debido a los incontables casos de suicidios, muchos de ellos prácticamente anunciados o bien verdaderamente anunciados en Facebook por exactamente los mismos suicidas ya antes de quitarse la vida, la mentada red social lanzó esta herramienta a fin de que la persona que sospeche de alguna conducta extraña entre sus contactos pueda reportarlo a Facebook con el fin de que sea ayudada.


"Contamos con equipos alrededor del planeta que trabajan las veinticuatro horas, los siete días de la semana para comprobar los reportes recibidos y priorizar los más graves, como los de autolesión", apostilló Antigone Davis.

El aplicativo de Facebook, que se halla libre a nivel del mundo, manda una notificación a la persona, a quien se ha reportado a la red social con conductas sospechosas suicidas y autodestructivas, con 3 opciones de ayuda: ponerse en contacto con un amigo, contactarse con una línea de ayuda, o bien percibir ciertos consejos para enfrentar la crisis.

Puedes ingresar en este enlace para conocer más sobre este servicio de Facebook, reportar tus sospechas o bien buscar ayuda si te hallas en la situación descrita en este artículo.


Fuente varias

El Blue Monday, conocido como el día del año que, según una fórmula matemática identificada por el profesor e investigador británico Cliff Arnall, las personas se sienten más desanimadas y decaídas que el resto del año. Esta ecuación mide variables tales como el fin de las fiestas navideñas, la vuelta a la rutina, la bien conocida como, cuesta de enero, las promesas incumplidas y, también, las invernales condiciones meteorológicas. Y es que el tiempo también puede llegar a influir de manera notable en nuestro estado de ánimo. El Blue Monday coincide con el tercer lunes del mes de enero, uno de los momentos más fríos del año y con pocas horas de luz. "Según algunos estudios se ha podido comprobar que la falta de luz durante los meses de invierno aumentan la posibilidad de experimentar estados de ánimo negativos (estar tristes)", apunta el psicólogo Miguel Ángel Rizaldos. El nivel de desánimo en este "lunes triste" dependerá en cualquier caso de la meteorosensibilidad (afectadas por los cambios de temperatura, presión o humedad) de las personas, un trastorno afectivo estacional, que alcanza a un 15% de la población, y que provoca bruscos cambios de humor con la llegada del frío.


Según el psicólogo Rizaldos, son varios los estudios los que han establecido que los factores relacionados con el tiempo como la temperatura, la luz del sol, el viento y las lluvias, "no tienen una influencia concluyente en el estado de ánimo positivo de las personas, sin en cambio sí influyeron sobre el estado de ánimo negativo". La aclaración científica es la siguiente: "La luz solar nos aporta vitamina D y ésta nos afecta a los sistemas hormonales. Existe una monoamina neurotransmisora del sistema nervioso central, llamada serotonina, que está en parte condicionada por la luz solar, ya que disminuye al atardecer y aumenta en el amanecer. Ésta tiene una interpretación notable en la inhibición de la ira, la agresividad, el humor, el sueño...". Es por esta circunstancia por la que a niveles bajos de serotonina nos sentimos más apáticos, tristes, enfadados; mientas que a niveles más elevados, nos sentimos alegres, felices y eufóricos. En el otoño y el invierno, las horas de luz son mas reducidas y hay más días grises o lluviosos; por lo que, la cantidad de serotonina liberada es menor y esto puede aumentar nuestra apatía.


Para determinar las dudas en torno a este lunes conocido como El Blue Monday y a la influencia del tiempo en nuestro estado de ánimo, el meteorólogo de eltiempo.es Mario Picazo, y el psicólogo Miguel Ángel Rizaldos, responderán las dudas de los usuarios en un encuentro digital, activo hoy 18 de enero de 2016. Ambos expertos irán contestando a todas las preguntas surgidas en torno al día más triste del año y la conexión que tiene con las condiciones meteorológicas. Las lluvias y el frío nos acompañarán a lo largo de todo el Blue Monday. Para este lunes todavía tenemos algo de zozobra, pero de momento se esperan lluvias en el noroeste de la Península y Cantábrico que podrían afectar a otras zonas, sobre todo en sitios de montaña donde podríamos ver algo de nieve. Las temperaturas previstas para este "triste día", subirán ligeramente, aunque seguirá haciendo frío.


horajaen.com
Fuente: archivo PDF

* Un estudio español advierte del "escandaloso" nivel de sal y grasas saturadas de la 'carné'.
* Contienen la mitad de calorías recomendadas para una mujer en un sólo día.
* Además, el 35% de ellos tienen restos de carne distinta al pollo o a la ternera.

Este estudio, se tomó de 494 kebabs en 76 municipios para comprobar su valor nutricional.

La respuesta la dieron los responsables de calidad alimentaria española, en el que se desveló que los kebabs contienen una media de 1.000 calorías, una cantidad que el portavoz de los autores del estudio, Geoffrey Theoblad, calificó como "una causa seria de preocupación".


Incluso, se llegó a encontrar algo igual de preocupante, y es que el 35% de estos bocadillos contienen carne distinta de la que se dice vender, sobre todo cerdo, carne prohibida a los musulmanes. En este sentido, Theobald lo califico como de "totalmente inaceptable" que personas con una determinada fe consuman una carne que se supone que está denominada como Halal -la que respeta las tradiciones musulmanas- y de esta manera terminen comiendo algo que va en contra de sus creencias.

Este primer vídeo se realizó para vender este producto a los pequeños comercios cuyo fin es vender al cliente final, por supuesto aquí no se ven los "subproductos" de los que se habla pero si se ve la elaboración del donner.

Después de ver los dos videos hay algo que se escapa, en el primero, huesos y vísceras, en el segundo pollo y ternera (de primera calidad), algo extraño se ve aquí..... ¿Tú que opinas?

Después de ver los dos vídeos algo no concuerda, en el primero, huesos y vísceras, en el segundo pollo y ternera (de primera calidad), algo se me escapa..... ¿Tú que opinas?






Fuente: lacocinadejavitxu.blogspot

La dictadura duvalierista de Haití se inició en el año de 1957 con el ascenso de François Duvalier a la presidencia. A partir de ese momento Duvalier emprendió una sistemática caza de la oposición hacia su gobierno con el apoyo de su cuerpo paramilitar, los llamados Tontons Macoutes. De esta modo, hizo frente a una multitud de intentos de golpe de Estado e invasiones desde el exterior logrando un eficaz control social a través de la represión, que aniquiló todo vestigio de participación u oposición a su régimen. Duvalier violó y modificó constantemente la Constitución haitiana estableciendo la presidencia vitalicia en el año 1964 y hereditaria en 1971, momento en el que fallece repentinamente, tomando el relevo su hijo Jean Claude Duvalier quien gobernó hasta el año 1986. Vale anunciar que la represión y la violación constante de las reglas democráticas no fueron los únicos métodos con los que el duvalierismo logró su continuidad durante 29 años. En el nivel ideológico, François Duvalier tergiversó la corriente de la “Negritud” emprendiendo una ataque étnico de “los negros” frente al del sector mulato del país. Esto le sirvió, en un principio, el amparo de las clases medias negras, así como también de las masas populares en su gran mayoría negras.

Dentro de su grandilocuencia “nacionalista”, Duvalier, como etnólogo, vio en la religión uno de sus más efectivos posibles para el control social. Aprovechando el elevado sentido religioso del haitiano, utilizó el culto vudú y a la iglesia católica para hacerse obedecer y respetar. Si bien la corriente ideológica de la “Negritud” revaloraba el contenido cultural del vudú como parte de las raíces africanas, el manejo que hizo de éste François Duvalier lo convirtió en su herramienta de control social. El impacto del vudú y su beneficio político se explican, retomando a Myrto Celestin, porque “las creencias, los mitos, las leyendas de nuestro Folclore; el sentido de lo sagrado, tan fuerte en el vudú, y el temor, al igual que el misterio que crean los ritos mágicos del vudú, fueron explotados al máximo por el etnólogo y el médico”. Sin embargo, con el fallecimiento de François Duvalier en el año 1971, este arbitrio ideológico se fue disipando gradualmente.


La Iglesia católica representó, al igual que el vudú (aunque en grado menor), uno más de los soportes de la dictadura duvalierista. Aprovechando una vez más la retórica nacionalista, François Duvalier apeló a la creación de un clero nacional, en contra del clero extranjero que acaparaba las jerarquías católicas. Debe señalarse que hasta antes de la entrada de Duvalier a la presidencia, las principales diócesis se encontraban bajo la potestad de obispos extranjeros. A partir de 1959, emprendió un fuerte ataque frente a la jerarquía católica que terminó con la deportación de algunos obispos y clérigos, hechos que llevaron a la excomunión de Duvalier por el Papa. En 1966, el opresor Duvalier llegó a un arreglo con el Vaticano y fue nombrada una nueva jerarquía católica con su total aprobación. De esta forma, la iglesia se convirtió en un instrumento benigno en manos de François y Jean Claude Duvalier, el cuál les brindó su apoyo incondicional.

Las relaciones estrechas entre iglesia y dictadura empezaron a flaquear a mediados de la década de 1970 cuando se cuestionó y redefinió la prédica religiosa y su vinculación con los valores de justicia y libertad en un entorno de represión cotidiana. En tanto que el gobierno perdió el apoyo de una manera progresiva, la iglesia empezó a llevar a cabo críticas moderadas a las actividades más escandalosas del gobierno. Posteriormente, la iglesia católica esgrimió la defensa de los derechos humanos como una de las banderas en su lucha antidictatorial. Con la visita del Papa Juan Pablo II a Haití en el año 1983 y su contundente desaprobación al régimen con el mensaje de que “es necesario que algo cambie aquí”, la Iglesia reforzó su actitud desafiante frente al duvalierismo. Asimismo, una parte escindida de la Iglesia oficial, La iglesia de base, con una tesitura más extrema que la primera se sumó a la protesta frente al duvalierismo. “Desde inicios de los años 80, miembros de la iglesia, de la “pequeña iglesia”, empezaron a evidenciar su compromiso con la población que vivía en condiciones de extrema miseria”.


En valoración de Marian McClure, la única institución que podía incrementar los niveles de participación política en 1986 era la Iglesia, ya que en un régimen opresor como el haitiano, era capaz de canalizar la frustración del campesino y motivarlo para pasar de esta manera a la acción política.

De esta forma, junto con la actitud combativa de los estudiantes y de un pueblo cansado de 29 largos años de gobierno dictatorial, la iglesia se convirtió en una parte trascendental en el ocaso de Jean Claude Duvalier en febrero de 1986, así como en un actor imprescindible para la conformación de un movimiento político. Aunque, la lucha frente a la dictadura no había concluido aún, ya que en lugar de Jean Claude Duvalier, se afianzó el ejército en el gobierno haitiano frente a la gran decepción de las frágiles fuerzas democráticas del país.


Alejandro Álvarez Martínez
Extraído de: Movimiento social y proceso político en Haití ()
Fuente: archivo PDF

En una bahía en la costa norte del Mar Negro, el ejército soviético mantuvo una base submarina elaborada en gran parte durante la Guerra Fría. Ahora es un museo, esta base de submarinos abandonados en la ciudad de Balaklava, Ucrania es a menudo explorada por lugareños y turistas. Durante la guerra, submarinos soviéticos fueron construidos en otros lugares, que se transportan a esta base por ferrocarril, a continuación, se desplegaron en el Mar Negro y más allá de las operaciones encubiertas bajo el agua.

Los túneles de la base submarina alcanan lo largo y profundo de la montaña que esta encima, proporcionando espacio suficiente para muchos submarinos y su tripulación en la antigua Guerra Fría.



En los Estados Unidos, algunas ciudades han sentido el deterioro urbano de más de una manera,Para capturar el lento fundido de la historia en Detroit, los fotógrafos Yves Marchand y Romain Meffre exploraron algunos de los lugares “muertos” de Detroit para su serie de fotos Las ruinas de Detroit. A medida que la revolución industrial llegó a su fin y los disturbios raciales paralizaron a una ciudad bulliciosa, muchos edificios a lo largo de Detroit cayeron en desuso y abandono.

Hoy en día, los visitantes pueden experimentar en Detroit dos caras de la ciudad-el centro de la ciudad revitalizada, y los rascacielos y complejos industriales que se derrumban a su alrededor.



Es raro que una ruina como esta, en plena decadencia tenga arquitectura intocada y sin las marcas de vandalismo. El Berlitz Hospital Militar está en perfecto estado de ruina, tal vez por la historia que representa. En 1916, un joven soldado de primera clase del ejército alemán se recuperó aquí después de tomar una bala en la Batalla del Somme durante la Primera Guerra Mundial. Ese soldado herido no era otro que Adolfo Hitler.

Caminar por estos salones y habitaciones vacías cavernosas no hace recordar a ese dictador temible, por que es un ambiente tranquilo y sin obstáculos visuales, en medio de lo que fue la devastación del antiguo imperio Germano.



Bajo las transitadas calles de Nueva York descansa un monumento en perfecto estado de conservación para la historia del transporte de la ciudad. El Ayuntamiento de la estación de metro se construyó por primera vez hace 100 años, fue una parte de los primeras redes de transporte subterráneo de Nueva York. Fue cerrado en 1945, donde permaneció latente y sin tocar hasta que una noche una exposición pública sobre el centenario de la estación NYCSubway.org y fotógrafo Fred Guenther documentaron este evento con una gran colección de fotos, mostrando este maravilloso lugar abandonado en toda su gloria prístina, virgen e intacta.



El Hotel Ryugyung en Pyongyang, Corea del Norte es uno de los mayores fracasos de arquitectura del siglo 20. Inicialmente concebido como un modelo para el progreso y el poder de esta nación península, el Hotel Ryugyung no pudo sostener su construcción, cuando el gobierno de Corea del Norte, simplemente se quedó sin dinero. Empezaron con las excavaciones en 1987, y la construcción se detuvo en 1992, y el chapitel de estilo sáb quedo inactivo y vacío durante dieciséis años.

No es una ventana o una lámpara interior es un esqueleto de hormigón y metal, que quedó sólo como un recordatorio de lo que podría-haber-sido de Pyongyang, y que resultó en un enorme fracaso. Afortunadamente, el hotel Ryugyung no sera abandonado por más tiempo, debido a que la construcción se reanudó en 2008 y en la actualidad, el edificio cuenta con ventanas y un exterior casi finalizado. Debido al secretismo del gobierno de Corea del Norte es difícil decir si las actualizaciones son meramente cosméticos o llegan más lejos dentro de este edificio.



Es difícil encontrar una metáfora más del auge y caída de la Unión Soviética que Pripyat, Ucrania. En un lapso de dieciséis años, la población de Pripyat creció de cero a 50.000 y de vuelta a cero, después de la catástrofe más grande de energía nuclear en la historia humana. Pripyat fue anunciado como una ciudad atómica, construido en los bosques al sur de Kiev en 1970 para albergar a las familias de los trabajadores en la central nuclear de Chernobyl. Tras el fracaso de Chernobyl, la ciudad fue abandonada, donde se establece solamente el vacío y estrechamente vigilado lugar por la policía. El latido del corazón único que queda en la ciudad de Pripyat es el clic rustly medida por visitar los contadores Geiger.



Hace décadas, Varosha (Famagusta) en la isla de Chipre fue el destino turístico más alto en Mediterráneo oriental. En 1974, la intervención turca en Chipre trajo la zona bajo control turco, donde permanece fuera del alcance de los chipriotas moderna. Aunque los edificios balneario se ven directamente, las calles y playas de Varosha permanecen vacías, salvo por una sola estación turca,sola a lo largo de la costa.

Vimos muchas estructuras abandonadas sorprendentes en nuestra investigación, pero nunca esperábamos ver un complejo de playa completamente abandonado.



Un enorme parque, que fue planeado para los niños de Rusia,con una torre alta llena de historias con una gran variedad de atracciones en su interior. Sin embargo, antes de que este parque podría ser completado, el desarrollador se fue a pique, y no podía permitirse el lujo de su terminación. La estructura iba a tener muchas piscinas, toboganes y otras diversiones a base de agua, y parecía estar a pocos meses de su finalización. El ahora parque abandonado es sólo hormigón, metal, graffiti y curiosidad para los independientes “arqueólogos urbanos”.



Mucho como la ciudad de Detroit, Gary, Indiana ha sido golpeada duramente por la caída de la revolución industrial. Mientras que muchas de sus fábricas industriales masivas todavía funcionan, pero son muy difíciles de encontrar. Esta falta de fe se ve reflejada en esta impresionante catedral abandonada. Si bien esta iglesia ahora está vacía, sigue siendo una belleza. El techo arqueado, de la Catedral, la gran arquitectura del exterior y la iconografía religiosa tallada,son hermosas.

Estas imágenes vienen cortesía de la comunidad opacity.us, uno de los mejores lugares para explorar estructuras a través de Internet )



Durante la Segunda Guerra Mundial, la Marina Real británica construyó una serie de fuertes de mar para una línea de avanzada defensa contra las incursiones de aire entrantes y posibles invasiones de mar de las potencias del eje. Los fuertes de mar Maunsell todavía están hoy, silenciosos y abandonados a unos pocos metros sobre el mar del Norte. Uno,sin embargo, es propio de una nación propia que se refiere así mismo como el “Principado de Sealand“. Estos fuertes de mar son una de las favoritos de exploradores marítimos, una colección solitaria de fortalezas rebuscadas no lejos de la costa este de Inglaterra.


Fuente: lastrequiem.co.cc/?p=345

Cuando hablamos de salud, normalmente pensamos sólo en la salud física, sin darnos cuenta de que ésta depende enormemente de nuestra salud mental. Nuestro cuerpo es el espejo de lo que acontece en nuestra mente, y todos nuestros pensamientos van a incidir en nuestra salud física manifestándose de alguna manera en malestar o dolencia.

Uno de los fundamentos más importantes para mantenernos sanos, es aprender a perdonar. El no perdonar, o no pedir perdón, es una atadura que llevamos con nosotros haya donde vamos y que llega hasta a corroer nuestro interior. El perdón es sinónimo de liberación.

Según investigaciones que se realizaron en la Universidad de Stanford como parte del Proyecto del Perdón, dirigida por el doctor Fred Luskin, demuestran que aprender a perdonar beneficia nuestro bienestar físico y emocional. Según estos estudios, continuar cultivando el rencor en el interior de nosotros mismos obstaculiza nuestro desarrollo personal y profesional, nos lleva a tomar decisiones desacertadas y hace que nuestro cuerpo libere sustancias químicas asociadas con el estrés, que tienen un efecto desfavorable sobre la salud. A pesar de lo mencionado, muchos de nosotros insistimos en aferrarnos a los agravios y seguir siendo víctimas de quienes en algún momento nos han echo daño. La falta de perdón acaba por atarnos, nos encadena a las personas, o al pasado, desde la rabia, lo que nos impide vivir en el presente con plenitud y entusiasmo.


Perdonar en absoluto significa que estemos de acuerdo con lo que pasó y dejar de darle importancia a lo que sucedió, ni darle la razón a alguien que nos lastimó. Tampoco significa exculpar la actitud de quienes nos han herido. Simplemente quiere decir que hay que dejar de lado a aquellos pensamientos negativos que aparecen acerca de alguien o algo que en su momento nos causó dolor. Perdonar es aceptar la decisión de desprendernos del pasado para restablecer el presente. Conciliar el pasado con el presente nos permite aceptarnos, pues si no podemos admitir el pasado, que es parte de nosotros, nunca podremos aceptarnos, si odiamos nuestro pasado, nos estamos odiando a nosotros mismos.

Al fin y al cabo perdonar nos conduce paso a paso a tener una vida más constructiva y armoniosa.

Proverbios

“El hombre que opta por vengarse debería cavar dos tumbas: la suya y la tumba de aquél a quien odia”. (Proverbio chino)

"Y este es mi mejor y único consejo: aprende a perdonar porque tú también te equivocas". (¿?)

"Uno de los dones que puedes tener escondido y que no has podido sacar es el aprender a perdonar". (¿?)

"Si en verdad queremos amar, tenemos que aprender a perdonar". (Teresa de Calcuta).

"El débil no perdona nunca. El perdón es el atributo de los fuertes". (Mahatma Gandhi).

"Perdonar el pasado es darle una oportunidad al futuro". (Paulo Coelho).

"Aquellos que viven en paz, piden perdón, saben perdonar y son perdonados". (¿?).

"Aprender a perdonar requiere práctica y sabiduría y sólo de sabios es perdonar". (¿?).

"Debemos perdonar siempre, recordando que nosotros mismos hemos necesitado el perdón. Tenemos necesidad de ser perdonados mucho más a menudo que de perdonar". (Juan Pablo II).

"Aquel que no puede perdonar a otros, destruye el puente sobre el cual debe pasar él mismo". (George Herbert).

"Debemos desarrollar y mantener la capacidad de perdonar. El que carece de poder para perdonar carece de la capacidad de amar. Hay algo bueno en el peor de nosotros y algo mal en el mejor de nosotros. Cuando descubrimos esto, somos menos propensos a odiar a nuestros enemigos". (Martin Luther King Jr.).

"No hace falta saber cómo perdonar. Basta estar dispuesto a hacerlo, del cómo ya se ocupará el universo". (Louise Hay).

"No perdonamos jamás más que a aquellos que tenemos interés de perdonar". (Jules Renard).

"El perdón no solamente es esencial para los que ofenden sino también para los ofendidos. Si quiere ser libre y hacer libre a aquellas personas lo han ofendido de una vez por todas. Recuerde que perdonar no es una opción, es esencial". (¿?).

"El que no perdona no se quiere a sí mismo, porque sólo alguien que no se ama, permite que el veneno entre a su corazón”. (¿?).

"Perdonar es el significado del verdadero amor sólo quien ama realmente perdona". (¿?).

"Perdón si cometo errores, pero la vida no viene con instrucciones". (¿?).

"Perdono para sentirme libre, para vivir en abundancia y prosperidad. Perdono para que mi cuerpo esté sano. Perdono porque decido y quiero ser feliz". (¿?).

"Una forma de avanzar con la "mochila" ligera es dejando ir cualquier pasado doloroso. Perdonar es no sentir dolor cuando recuerdo. Perdonar es sanar, es avanzar, es no seguir atado(a) a algo que, definitivamente, yo no puedo cambiar". (¿?).

"Si quieres ser feliz por un día: Véngate. Si quieres ser feliz por siempre: Perdona". (¿?).

Fuente: Inspira Mental Health Management, Inc.

Según los historiadores y cronistas, parece que el territorio de los motilones ha venido disminuyendo paulatinamente en superficie, por lo menos a partir de la conquista. Desde los comienzos de la conquista española hasta finales del siglo XVII los motilones vivieron en una extensión de terreno abundante, que estaba definido en el norte por los ríos Santa Ana y Santa Rosa de Aguas Negras, en toda su superficie, es decir, desde sus cabeceras en la Sierra de Perijá hasta el Lago de Maracaibo. Por el sur llegaban incluso más abajo del Catatumbo y ejercían también su territorio en las márgenes de los ríos Intermedio, Borra, Tarra, Sardinata, Zulia y Escalante. Por el este llegaban hasta la Sierra del Perijá. Actualmente los Motilones viven en la Serranía de los Motilones, en el Cesar y Santander del Norte. La mayoría de la población Motilona está en asentamientos, y un escaso grupo es nómada que vive de la cosecha.


Este pueblo indígena tenía en el año 2005 una población de 5.923 personas, de los cuales 4.897 se encontraban en las cabeceras municipales. Los municipios con mayor aglomeración de esta población son Cúcuta y Tibú.


Las culturas indígenas colombianas, y en particular las del norte, se manifestaron como un complicado mosaico, provocado por el encuentro de antiguas migraciones que provenían del norte y el sur del continente y por los contactos e intercambios prolongados que entre ellas se dieron frecuentemente. Lo más identificable parece consistir en la presencia de dos troncos genéricos: los Arawak y los Caribes, que con múltiples derivaciones ocupaban lo que los antropólogos han denominado Area Circuncaribe en la cual quedan incluidos todos los territorios costaneros de Colombia y Venezuela sobre el Océano Atlántico. En cuanto a los motilones, la fundamental confusión se ha presentado con los Yucos, quienes relativamente vecinos entre sí, poseen hábitats completamente diferente y rasgos de actitud cultural diferentes. Uno de los principales factores que seguramente ha contribuido al desconocimiento de los Motilones es la impenetrabilidad de estos, ocasionada por el perseverante conflicto que jamás culminó con el dominio de los blancos. Un estudio vehemente de la cronología de los Motilones, permite identificar tres etapas principales así: la primera que es la mas larga, ocupa casi tres siglos desde la conquista hasta el año de 1772, caracterizada por una lucha abierta y continua en la cual los Motilones se enfrentaron a los españoles y tuvieron escaramuzas con algunas tribus vecinas. Puede decirse que esta fue una recia lucha a intervalos continuados entre arcabuces y flechas, y un problema constante entre el espíritu conquistador de la Fe Católica y el espíritu indígena defensivo de sus tierras y de su independencia. Algunas enfermedades epidémicas hicieron crisis durante este periodo, y no en pocas ocasiones la ofensiva motilona se hizo presente.

La segunda que puede denominarse como el primer período pacífico, con una duración de medio siglo. En efecto, durante este período triunfaron las expediciones pacíficas y se llega a una sincera cooperación entre blancos e indígenas. El final de este período está marcado por la terminación del proceso de Independencia nacional, y en torno al año 1820, los Motilones abandonados de los capuchinos, ven y sienten nuevamente el empuje de los colonos. La tercera y última etapa ocupa siglo y medio hasta llegar al tiempo actual. Se caracteriza por el enfrentamiento casi constante con los colonos invasores de las tierras motilonas.



Dentro de su cosmovisión Sabaseba, héroe legendario, moldeó y estructuró la tierra hasta darle su forma actual. A partir de su comportamiento, los Barí aprendieron los principios de su cultura y la manera de aprovechar adecuadamente el medioambiente. La tradición mítica reside en todos los miembros del grupo, motivo por el cual no hay una figura que se designe como especialista.


Creen en un ser supremo, lo invocan en las enfermedades, cuando van a la pesca, en la caza y en las cosechas. Pero esta religión no tiene autoridades constituidas que puedan difundir ya que se deforman de generación en generación. El ser supremo o Saymaydódjira que es el Dios desde el comienzo previo a la existencia del motilón y por consiguiente el Todopoderoso. Cuando se considera que un niño ya ha adquirido las habilidades necesarias para subsistir en manera autónoma, el padre reune en un sitio retirado a unos pocos allegados suyos, y allí en ese encuentro confiere el status de adulto al muchacho mediante la concesión del guayuco.



Su modelo de alojamiento tradicional se caracteriza por la posesión de tres bohíos dispuestos de manera cíclica, habitados periódicamente por cada grupo local. El bohío o vivienda comunal -rectangular u ovalada- es el centro de la sabiduría y de la actividad Barí, rodeado por un conuco principal y otros secundarios. Actualmente se presenta una disposición -impulsada por los misioneros- en torno a la acogida de un patrón fijo de residencia por medio de la construcción de caseríos, en parte como táctica de protección del territorio que poseen. Sin embargo, en algunos lugares aún se mantienen los bohíos estacionales, a pesar de la introducción de la ganadería y de los cultivos comerciales. Dos de sus asentamientos principales reciben el nombre de Hitayosara e Ikiakarora.


Socialmente se organizan en comunidades locales cuyas relaciones de parentesco están definidas en función del grupo de residencia. Estas comunidades se dividen en hermanos consanguíneos y hermanos políticos. La unidad mínima de trabajo es el "hogar" constituida por un grupo de hombres “hermanos“ y sus esposas afines. Su estructura política es igualitaria y se fundamenta en el reconocimiento de diversos roles transferidos de generación en generación.

Los Motilones son descendientes de la familia Caribe, su instinto batallador y dominador subyugó a otras familias aborígenes, que durante largos años permanecieron esclavizados a los Sanguinarios Motilones. Son guerreros por tradición, cada uno tiene que sobrevivir; para el Motilón todo es aceptable, lo fundamental es vivir, si un individuo es un obstáculo, lo eliminan aunque sea de la familia. Esto lo hacen con los propios; con mayor motivo con otro individuo de otra tribu. Sus encuentros guerreros por cualquier causa, dejan como saldo varios muertos. El cacicazgo dentro de la sociedad motilona es una asociación rudimentaria con una influencia superficial como componente de estructuración social. Se podía opinar que el cacique es más nominal que formal, y que se presenta como un elemento integrador únicamente bajo unos cuantos aspectos en que la vida comunitaria se impone como necesidad. El cacique tiene más el cargo de guiar y de opinar que de imponer su autoridad o la de establecer Sanciones, o la de servir de juez. Generalmente en cada bohío hay dos caciques jerarquizados por antigüedad: el más viejo tiene roles directivos, de orientación y de planeación, entretanto el más joven desempeña roles ejecutivo.



Practican la horticultura de tala y quema, la pesca y la caza. Su cultivo tradicional es la yuca dulce, sin embargo se han adoptado otras especies como el plátano, el maíz, la caña y el cacao. Es habitual la cría de cerdos y aves de corral para su venta en el mercado. Complementan estas actividades con el jornaleo. Algunos grupos intercalan prácticas comerciales y tradicionales de subsistencia.


Este idioma se denomina BARÍ ARA; el dios Sabaseba, fue quien organizó el planeta y sus vidas y el más temido de los espíritus es Dabiddu, amo de la noche, espíritu que causa el mal y quien, con su adversidad trae al Barí la enfermedad y la muerte. El idioma Barí Ara, designa a los ríos palabras que significan seres vivos porque se mueven. Por estas razones existe un dolor muy grande en el Pueblo Barí, porque con ocasión de la explotación del petróleo nos están haciendo mucho daño y el espíritu lo esta sintiendo.




Fuente: archivo PDF

El emplazamiento más elevado del planeta, y por ello el más próximo que esta del Sol, se encuentra en el monte Chimborazo, un volcán situado en la República del Ecuador más exactamente en los Andes centrales.

Acabamos de ver el lugar más elevado de nuestro planeta, pero ¿cuáles son los más bajos y dónde se encuentran? Te lo explicamos a continuación.

El lugar más bajo de la Tierra está en el Mar Muerto, un lago endorreico alojado en una profunda depresión a 416,5 m. bajo el nivel del mar. Tiene una extensión de aproximadamente unos 80 km. y un ancho máximo de 16 km.; ocupa terrenos de Israel, Cisjordania y Jordania; y cuenta, entre otras particularidades, con la de ser el lago con mayor salinidad del mundo, lo que le hace un tanto especial ya que cualquier organismo puede flotar en sus aguas con gran facilidad.


Aunque solamente algunos microorganismos vivos como hongos, bacterias, etc... pueden vivir en él, lo cierto es que el Mar Muerto es terapéutico. Sus aguas son altamente ricas en calcio, potasio, magnesio y bromo, con unos niveles bastante más bajos de lo habitual en sodio, sulfatos y carbonatos.

El Mar Muerto en absoluto es el único sitio de la Tierra que se encuentra bajo un nivel más bajo que el del mar, existen otros muchos, entre los que podríamos citar: la depresión de Turfan en China, la de Qattara en Egipto, la de Karagiye en Kazajstán, el lago Assal en Djibouti y el Salton Trough en California, EE.UU.


Fuente: saberia.com

Según la mitología escandinava las Valquirias, son guerreras hijas del Dios Odín, quien las manda a los campos de batalla de los humanos para decidir quién es el que esta destinado a morir.

El nombre de Valquiria significa escogedoras de los caídos. Ellas, además, se encargan de transmitir el deseo de los hombres a los dioses. Son mujeres vírgenes muy hermosas, que poseen una larga cabellera rubia, pero que sólo pueden ser vistas por quienes van a perder la vida; para el resto de los mortales son seres invisibles, al igual que otras divinidades. Cabalgan por el aire en corceles robustos que les permiten cargar a los héroes caídos en combate para luego llevarlos al paraíso o Valhala (del nórdico antiguo Valhöll, "salón de los muertos", es un enorme y majestuoso salón situado en la ciudad de Asgard gobernada por Odín) y darles una bebida.

Tienen la apariencia de una joven y bella guerrera nórdica; alta, con una marcada musculatura, ojos grandes y azules, cabello rubio, largo y trenzado. Les gusta ir ataviadas con cascos de guerra y con cuernos.


Suelen montar a lomos de caballos voladores, además de ser también unas amazonas fabulosas. Hábiles con la lanza, el arco y la espada. Su fuerza es sobrehumana, divina, al igual que su resistencia y ligereza.

Habitan entre el plano de los vivos y de los dioses, conocido como Asgard. En este plano existe un lugar llamado Valhalla, el salón de los muertos caídos en combate, donde son recibidos los héroes que caen durante el combate.

Presienten la muerte de los guerreros valerosos, de tal forma que cuando se libra una batalla se presentan en el plano de los vivos. Desde el cielo contemplan la batalla y cuando ésta llega a su final las Valquirias eligen a los caídos en la batalla que serán conducidos hasta el Valhalla. Aunque no sólo acompañan a los muertos en su viaje hacia Asgard, sino que incluso los cuidan durante su permanencia en el Valhalla, tal y como lo dispone el Dios Odín.



Las Valquirias están gobernadas por Brunilda, la más fuerte y poderosa de todas las Valquirias. Cuando descienden de los cielos y encuentran una batalla, Brunilda las dirige y lidera.

Brunilda tiene la habilidad de convertir a las Valquirias en musas de la guerra, inspirando a los guerreros para combatir, aumentando su sed de sangre, y haciéndolos entrar en un estado de frenesí, de modo que no sienten dolor alguno. Una vez terminada la lucha el frenesí desaparece y el guerrero acaba muriendo.

Se dice que algunas Valquirias pasan grandes temporadas en el plano terrenal, dejando su frecuente apariencia de guerrera espectral para vivir bajo la apariencia de un grandioso y hermoso cisne.


Fuente: seresmitologicos.net y otra

Transparency International define la corrupción como "la extralimitación con fines de enriquecimiento personal del poder delegado". El abuso puede estar perpetrado por una persona con competencia decisoria en el sector público o privado; iniciado por dicha persona o provocado por un tercero que quiera influir en el desarrollo de la toma de decisiones.

La corrupción es una signo de las debilidades institucionales, bajo estándares morales, incentivos sesgados e incumplimiento en las aplicaciónes de la Ley. El proceder corrupto deriva en intereses ilícitos a una persona o un grupo reducido al ignorar las reglas que han sido diseñadas para salvaguardar la neutralidad y la eficiencia. Produce resultados injustos, ineficientes y antieconómicos. Las recompensas ilícitas para un grupo reducido que rompe las reglas se producen a expensas del conjunto en general. Sin embargo, existen otros perdedores individuales, como aquellos que son obligados a satisfacer sobornos, los que se les niega el derecho a unos intereses por no poder pagarlos y los que pierden licitaciones para proporcionar haberes o servicios debido a sobornos pagados por otros.


La corrupción comprende una amplia variedad de delitos, desde la malversación de fondos públicos incluso hasta la trasgresión del policía. Se refiere tanto a actividades realizadas en el país patrio como en el extranjero, puede escenificarse en el sector público o privado, puede que implique el soborno de autoridades del sector público, de mayor o menor grado, tanto patrios como extranjeros, como puede que incluso implique el soborno de empleados del sector privado. Es factible igualmente que suponga malversación, fraude de capital u otra desviación de recursos por un funcionario público o un empleado de una entidad privada.

Además de estos delitos, el vocablo corrupción abarca amiguismo y recomendación en materia de contratación de personal y ascenso en el sector público. Existen más delitos que se relacionan directa o indirectamente con la corrupción entre ellos el blanqueo del producto fruto de la corrupción –punto importante de la ecuación de todas estas corruptelas– al igual que la complicidad en la corrupción y la obstrucción a la ley.


Fuente: proetica.org

El vidrio y el cristal nunca son lo mismo, estas son las diferencias en el significado de ambas palabras, ahora te daremos una breve explicación de el por qué de ello.

Muchos conocemos la gran diferencia que hay entre el vidrio y el cristal por su apariencia, sabemos que el cristal es más quebradizo y débil, mientras que el vidrio es un material más robusto aunque menos pulido.

Primero debemos considerar que el cristal se encuentra en la naturaleza, hablamos del cristal puro, natural, como puede ser el cuarzo o el cristal de roca. Una vez aclarado este punto nos ocuparemos de la desemejanza entre el cristal artificial y el vidrio, que aunque en aspecto son similares sin embargo se diferencian estructuralmente.

Podemos concretar al cristal como un vidrio de alta calidad, sin embargo el vidrio es un sólido resistente, delicado y traslúcido, obtenido por la fundición a unos 1500 °C a partir de arena de sílice (SiO2), carbonato de sodio (Na2CO3) y arena caliza (CaCO3).


El cristal en realidad es un vidrio que usa como ingrediente para su realización el óxido de plomo o de bario en un porcentaje para conseguir cualidades de sonido y un mayor brillo tratando de emular la notoriedad del cristal de roca. El porcentaje de óxido de plomo para ser acreditado como cristal varía en cada país, y mismamente según sus cualidades.

Aunque en algunos países como puede ser España, se usa coloquialmente el nombre de cristal para designar al vidrio, sin embargo hay unas claras diferencias entre lo uno y lo otro, diferencias muy concisas como ya hemos señalado en líneas anteriores.

Resumiendo, el cristal es algo natural y el vidrio es un compuesto que se obtiene a partir de unas mezclas químicas de arena, sílice y otros compuestos añadidos para darle brillo y dureza.


Fuente: archivo PDF

El 12 de octubre del 2017 está previsto que el asteroide bautizado con el nombre de 2012 TC4 pase peligrosamente cerca de la Tierra. La distancia exacta de su acercamiento más cercano es todavía incierta, al igual que el tamaño del mismo.

Si tenemos en cuenta las observaciones, realizadas en octubre de 2012, cuando la roca espacial se aproximó a nuestro planeta, los astrónomos estimaron que su volumen podría variar de entre 12 y 40 metros. El meteoro que explotó sobre la localidad rusa de Chelyabinsk, en febrero de 2013, hiriendo a 1.500 personas y que causo daños en más de 7.000 edificios, tenía unos 20 metros de ancho.

Por lo tanto, el impacto del asteroide 2012 TC4 podría ser aún más destructor que el de Chelyabinsk. Es algo en lo que hay que mantener los ojos bien abiertos, dijo a astrowatch.net la astrónoma del Observatorio McDonald de la Universidad de Texas, Judit Györgyey-Ries. Podríamos contemplar una explosión en el aire que tal vez por su onda expansiva rompa alguna que otra ventana, eso si, todo dependiendo de dónde ocurra.


El asteroide del tamaño de una edificio fue descubierto el 4 de octubre de 2012 por el Observatorio Pan-STARRS en Hawai. Una semana más tarde pasó a una distancia de 0.247 LD (distancia lunar), o lo que es lo mismo a 94.800 km. de distancia. El 2012 TC4 es un objeto alargado y que gira bruscamente y se ha sabido que hizo bastantes acercamientos a la Tierra en el pasado. Ahora, los científicos tratan de definir el recorrido exacto que este asteroide realizara en el 2017 y cual será la probabilidad de un supuesto impacto contra la Tierra.




Fuente: propia

La indumentaria nacional de los ciudadanos romanos es la TOGA, de todos bien conocida por las esculturas que nos han llegado a lo largo de los años. Pero debajo de la toga, llevaban otra prenda igualmente conocida por el nombre de túnica, amplia y larga, con mangas, que cubría desde el cuello hasta las piernas.


Esa túnica era de lana y sus mangas llegaban hasta los codos y su borde inferior hasta las rodillas, sin embargo por atrás era unos cuatro dedos más larga. Para ceñirla al talle se usaba un cinturón de cuero o un ceñidor de cáñamo.


Los soldados vestían una túnica más corta que llegaba incluso por encima de las rodillas igualmente del mismo color.


Los senadores llevaban en la túnica el latus clavus, dos franjas de púrpura, un extraño y muy caro tinte extraído de un molusco, de unos cuatro dedos de anchura, que bajaban desde los hombros hasta la parte inferior de la túnica. Los equites o caballeros, llevaban el angustus clavus, dos franjas de púrpura de unos dos dedos de anchura.


Los ciudadanos se calzaban con unos zapatos de cuero llamados perones, que solían ser de color cuero y se anudaban con cordones o hebillas.


Los senadores calzaban unos zapatos especiales llamados calcei de color rojo o negro con una hebilla de plata en forma de media luna que les distinguía.


Los legionarios usaban las famosas caligae o sandalias de cuero con suela claveteada por clavos de hierro.


La toga. Era una cuantiosa prenda de lana en forma más o menos de media luna, que se enrollaba en torno al cuerpo y se mantenía sujeta sin broches ni alfileres, por lo que se supone que debía de ser bastante pesada.


Ponerse la toga debía de ser todo un pericia, ya que según los escritos antiguos era prácticamente irrealizable hacerlo sin ayuda de otra persona.


La toga era el símbolo de la ciudadanía, y sólo los ciudadanos estaban autorizados a usarla, sin embargo la gente común sólo la utilizaba en ocasiones especiales. Los senadores, los caballeros y los magistrados la usaban siempre en público.


1. Ciudadano romano común, con túnica, toga y perones. La túnica y la toga solían ser del color natural de la lana virgen. Esta toga normal es la toga alba o toga virilis.

2. Caballero, reconocible por las dos franjas de púrpura estrechas o angustus clavus.

3. Senador, reconocible por los calcei rojos y las franjas de púrpura de cuatro dedos de anchura de su túnica (latus clavus). Los zapatos de los senadores también podían ser negros.

4. Magistrado en ejercicio. La anchura de las franjas de púrpura de su túnica dependían de si era senador o caballero, sin embargo todos los altos magistrados en ejercicio llevaban la toga praetexta, una toga con una franja ancha de púrpura bordeándola.

5. La toga picta o toga triumphalis era toda de púrpura y estaba bordada en oro. Fue la toga usada por los reyes de Roma durante la Monarquía. Durante la República sólo podía llevarla el vencedor entretanto celebraba su victoria. Generalmente la túnica también era de púrpura.

6. La toga trabea del Pontifex Maximus con franjas escarlatas, color rojo muy vivo y púrpuras.

7. La toga pulla era la toga de luto. De color negro. Si el enlutado era un senador se ponía una túnica con las franjas de púrpura estrechas de los caballeros.

8. Durante las elecciones, los candidatos se ponían la toga candida, una toga normal pero blanqueada con polvo de yeso para que fuera completamente blanca.






Sobre la ropa interior, visten una túnica interior sin mangas. A continuación se visten la stola, túnica larga de caída floja, ceñida con un strophium de cuero.


Sobre la stola, vestían una palla, tela de lana rectangular que pasa sobre el hombro izquierdo y bajo el derecho, quedando nuevamente recogida sobre el izquierdo.








Las mujeres no vestían toga; si lo hacían, era por haber sido encontradas adúlteras o por ser prostitutas.


El aspecto de la mujer era muy trascendental, por lo que cremas, perfumes y ungüentos eran de habitual utilización. Se vendían en frascos de cristal, alabastro o cerámica.


También daban relevancia al peinado, especialmente a partir del siglo I a.C. Algunos eran bastante trabajados y complicados de realizar.


Fuente: archivo PDF