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Curiosamente la propulsión/empuje warp (empuje por curvatura; también conocido como "impulso de deformación" o "de distorsión") es una forma teórica de propulsión superlumínica. Este empuje permite propulsar una nave espacial a una velocidad equivalente a varios múltiplos de la velocidad de la luz, mientras se evitan los problemas asociados con la dilatación relativista del tiempo. Este tipo de propulsión se basa en curvar o distorsionar el Espacio-tiempo, de tal manera que permita a la nave "acercarse" al punto de destino. El empuje por curvatura no permite, ni es capaz de generar, un viaje instantáneo entre dos puntos a una velocidad infinita, tal y como ha sido sugerido en algunas obras de ciencia ficción, en las que se emplean tecnologías imaginarias como el "hipermotor" o "motores de salto".


En la historia de Star Trek se reconoce que el motor de curvatura fue inventado, en la Tierra, por Zefram Cochrane. La película Star Trek: Primer Contacto muestra como, en el año 2063, Cochrane realiza el primer viaje de curvatura de la especie humana, usando un antiguo misil nuclear intercontinental, modificado para viajar en el espacio y, una vez ahí, generar una burbuja Warp. Cochrane, para crear la burbuja Warp alrededor de la nave -y distorsionar el Espacio tiempo- para su desplazamiento precisó de una inmensa cantidad de energía (que obtuvo gracias a la reacción entre matéria-antimateria). Este primer viaje supuso un hito, permitió alcanzar un factor de curvatura de 1,0 y condujo directamente al primer contacto con una raza extraterrestre: los vulcanos.



La unidad empleada con la velocidad de curvatura es el factor de curvatura ó "warp factor". La equivalencia entre factores de curvatura obtenidos por los reactores warp y velocidades medidas en múltiplos de la velocidad de la luz (299.792.458 metros/s, aproximadamente 186.282.397 millas/s) es en cierto modo ambigua.

Según la guía para escritores de episodios de Star Trek de la Serie Original, los factores warp se obtienen mediante la aplicación de la siguiente fórmula cúbica:


donde w es el factor warp, s(w) es la velocidad medida en el espacio normal y c es la velocidad de la luz. Según esta fórmula, 'warp 1' es equivalente a la velocidad de la luz, 'warp 2' equivale a 8 veces la velocidad de la luz, 'warp 3' equivale a 27 veces la velocidad de la luz, etc.









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En Jerusalén y cerca de Belén, Diciembre y Enero eran los meses del invierno, meses en que llovía mucho, en los tiempos de Jesús, cuando los caminos llegaron a ser prácticamente inutilizables y la gente permanecía sobre todo dentro de sus casas. Los evangelios mencionan que el tiempo en que Jesús nació, los pastores sacaban sus ovejas a pastar por las noches. Una práctica común de los pastores era mantener sus rebaños en el campo de abril hasta Octubre, pero en los meses fríos y lluviosos del invierno dejaban sus rebaños en la parte de atrás de las casas y los abrigaban.

Asimismo, el censo descrito en el evangelio de Lucas señala a un mes anterior que Diciembre. Las reglas romanas sabían que tomando un censo en invierno habría sido impráctico e impopular. El censo ocurriría generalmente después de la estación de la cosecha, alrededor de Septiembre u Octubre, cuando no afectara seriamente la economía, el tiempo era bueno y los caminos eran bastante secos y permitían un recorrido fácil.

El mejor "tiempo estimado" para el nacimiento de Jesucristo probablemente estaría entre abril y Septiembre. Pero en el análisis final, no es tan importante que nosotros celebremos la fecha exacta del nacimiento de Jesús, pero el acontecimiento que cambia la creación de Dios es que El se hace Hombre... Dios que toma la condición humana para transformar y traernos la salvación y la redención: ¡este es el verdadero significado de la Navidad!

Ni el Nuevo Testamento ni los tempranos Padres de la Iglesia mencionaron la fecha del nacimiento de Jesús, aunque ellos ofrezcan los detalles de las circunstancias que rodean su nacimiento. Para la Iglesia temprana, con la sufrida persecución, no tenía una relativa importancia el acontecimiento más importante que la muerte de Cristo y su Resurrección. Fue sólo hasta que comprendieron la importancia de la Encarnación, Dios, que establece la Creación y la condición humana que la fecha del nacimiento de Cristo comienza a parecer importante. No hasta el año 336 que encontramos la primera mención de una celebración del nacimiento de Cristo. La especulación sobre la fecha apropiada comenzó entre los Siglos III Y IV, cuando la idea de fijar el cumpleaños de Cristo comenzó. Una verdadera controversia surgió entre los líderes de la Iglesia. Unos estuvieron opuestos a tal celebración.

Origen (185-254) se escribió: "En las escrituras, nadie tiene registrado haber mantenido una fiesta o haber dado un gran banquete por su cumpleaños. Esto es sólo los pecadores que hacen la gran alegría a lo largo del día en el cual ellos fueron nacidos en este mundo." En 525 el Papa Juan I comisionó un calendario para las festividades de la Iglesia. Asombrosamente, no sólo los eruditos que preparaban el calendario para conseguir la fecha de nacimiento de Cristo estaban mal por varios años, pero su cumpleaños supuesto del 25 de Diciembre, estaba también incorrecto. La mención más temprana de la observancia del 25 Diciembre está en la práctica romana del año 336. Esta fecha fue elegida probablemente como equilibrio a la festividad pagana popular del Natalis Solis Invicti (nacimiento del invencible sol) por la celebración del nacimiento del "sol de la Justicia" y su observancia en el oeste, hecho popular por el Papa Liborio en 354, se parece haberse extendido hacia fuera de Roma alrededor del 360 DC.


Clemente de Alejandría sugirió el 20 de Mayo, la celebración del aniversario no parece ser general hasta después del IV Siglo en 243 un calendario oficial de las festividades de ese tiempo puso el nacimiento de Cristo como el 28 de Marzo. Otras fechas sugeridas fueron el 2 de Abril, y el 18 de Noviembre. En el este se sugirió el día 6 de Enero. Simplemente hablando, la fecha escogida no tiene nada que ver con el precedente bíblico y todo que ver con las autoridades eclesiásticas. Aunque hayan pasado mas de dos mil años, al menos podemos determinar la probable estación de su nacimiento. Todas las escrituras indicadas están contra Diciembre o cualquier otro día de invierno.


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El hecho de que el vibrador a pilas fue patentado a finales del siglo XIX por Joseph Mortimer Granville, un apreciado médico inglés que lo diseñó con toda seriedad como artilugio médico. Granville publicitó esta máquina conocida como el "martillo de Granville" para el alivio de dolores musculares. Pero pronto fue visto como el único tratamiento fiable para un extendido mal entre las mujeres llamado "histeria". Este tratamiento era el masaje medicinal de los órganos femeninos hasta el punto del paroxismo, que bajo el punto de vista victoriano era una liberación perfectamente clínica del sistema nervioso, y no debía ser confundido con el orgasmo, además de no ser considerado en ningún aspecto sexual.

Aunque la histeria se destaparía como un mito de 4000 años, y un comodín para diagnosticar todo tipo de dolencias, el vibrador siguió ayudando a alumbrar un nuevo mundo en el que las mujeres ganaron la libertad de explorar su propia sexualidad.

Cuando la productora Tracey Becker, cuyas películas incluyen Finding Neverland de Marc Foster, una imaginativa relectura de la invención de Peter Pan por J.M. Barrie, escuchó por primera vez la historia al escritor Howard Gensler, le hizo gracia al principio, pero después la inspiró. La idea de un doctor de un estirado doctor victoriano inventando lo que se convertiría en el juguete sexual más popular del mundo sonaba a idea fantástica para una película moderna.

Becker le llevó la idea a la directora Tanya Wexler, y las dos, a su vez, al equipo de escritores Stephen Dyer y Jonah Lisa Dyer, quienes no pudieron resistirse a la sorprendente simplicidad de la idea, aunque pronto aumentó la complejidad. "Tracey y Tanya nos trajeron uno de esos grandes conceptos cómicos que puede expresar en una sola frase: "Un doctor victoriano inventa el vibrador". Y dijimos, si, lo haremos, directamente, y solo entonces empezamos a pensar "¿cómo diablos nos hemos metido en esto?". "Era una idea brillante pero necesitaba personajes, situaciones, todo un mundo y una estructura para construirlo a su alrededor."


Los Dyers se sumergieron en la investigación, descubriendo una época en el mismo límite entre trasnochadas tradiciones y el shock de lo nuevo, un tiempo en el que los médicos se apartaban de la creencia en los vapores y las sanguijuelas para comprender la teoría de los gérmenes y la psicología, en el que un mundo iluminado por el gas y las velas se convertía en un espectáculo electrificado de aparatos mecánicos, y en el que mujeres audaces empezaron a luchar por tomar sus propias decisiones.

En medio de todo esto, aprendieron sobre el extraño capítulo de la medicina en el siglo XIX, cuando cerca de un cuarto de la población femenina de Londres fue diagnosticada con histeria, una palabra aplicada a un vasto espectro de desórdenes femeninos, incluyendo algunos misterios aparentes como la infelicidad, la desobediencia, la impertinencia, demasiado o demasiado poco interés en el sexo, e incluso el deseo por tener derecho a votar. Aunque se desestimó en los años 50 el diagnóstico, aún hoy les decimos a las mujeres "No te pongas histérica".


Síntomas histéricos de un tipo o de otro tienen una larga y vergonzosa historia , desde los tiempos de los médicos griegos, de ser tratados mediante masajes pélvicos, manipulación digital y otras terapias creativas, como montar a caballo de espaldas o baños de agua en las partes íntimas. Pero ahora con los doctores victorianos creyendo que tenían una epidemia de locura femenina en sus manos, la práctica se extendió por Inglaterra como nunca antes. Con ello llegó la teoría de que estos tratamientos no eran eróticos de ninguna manera. La reacción física que resultaba no podía estar relacionada de ninguna manera con lo que solo ocurre entre marido y mujer, sino más bien una liberación que permite expulsar la toxicidad del sistema nervioso.


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¿Cuántas oportunidades has perdido por ser tan tímido? La timidez es una emoción que nos paraliza cuando tenemos que tratar con los demás, pero tiene cura. Te mostramos cómo librarte de ella de un modo infalible.

Hasta los más atrevidos han tenido un rapto de timidez alguna vez en su vida: cuando han querido abordar al chico/a que les gusta o hablar delante de toda la clase. En esos momentos tartamudean, se quedan sin habla, se ponen rojas/os y sudan a mares o empiezan a temblarles las piernas, pero luego se sobreponen y siguen para delante. Sigue estos 10 pasos y te ayudaremos a acabar con ella.

1.- Nadie está condenado por el destino a ser tímido de por vida. Asumir el problema y estar decidido a vencer tu timidez porque te complica la existencia es el primer paso.

2.- Ya es hora de empezar a decir lo que piensas en realidad. Empieza a reivindicar tus derechos, a quejarte cuando te hacen daño, a pedir lo que quieras aunque eso pueda molestar a alguien. A quien no le interesa lo que te pasa, mejor perderlo que encontrarlo.

3.- Busca personas similares a ti que te quieran y te acepten como eres. Por el contrario, huye como de la peste de las personas sobreprotectoras, las que te dicen lo que tienes que decir o hacer y las que sólo saben criticarte.

4.- Deja de retorcerte las manos cuando estás ante alguien que te impone algo. No te alejes tanto de otra persona ni claves los ojos en tus zapatos para no tener que mirarle a los ojos.


5.- Tanto empeño en pasar desapercibido puede que produzca el efecto contrario y todo el mundo acabe fijándose en ti porque eres la única que no dice ni hace nada.

6.- Practica estrategias de acercamiento con personas de confianza: mantener la mirada, sonreír, adoptar posturas de seguridad (cabeza alta, movimientos lentos)...

7.- A veces, tu timidez es más insoportable para ti que para los demás. Si lo compartes abiertamente con ellas, muchas personas no tendrán ningún problema en aceptar las dificultades que te supone tu timidez.

8.- Cuando te encuentres en alguna situación que te supere, concéntrate en lo que sabes hacer bien y ponlo en práctica a la mínima oportunidad. Las personas tímidas soléis ser sensibles y amables, muy atentas y consideradas.

9.- No evites cualquier situación social nueva que se te presente con la excusa de que estás mejor solo en tu casa, porque acabarás aislado. Es un círculo vicioso: cuantas menos veces salgas de casa, menos veces podrás hacerlo aunque tengas ganas. Es cuestión de intentarlo ¡y puedes hacerlo!

10.- No sientas envidia de ésta persona o de aquélla que son tan extrovertidas, tan ocurrentes y tienen tanto afán de protagonismo. Suelen ser agradables para pasar un rato pero nadie las soporta tres días seguidos.


Extraído de: On-Line
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Es muy común, en diversas culturas, recrear en casa una épica imagen navideña. No obstante, la gente en Cataluña (también en regiones de Italia, Andorra, Portugal y el resto de España) pone en práctica esta costumbre de forma curiosa. En el entorno del niño Jesús ocultan a un "caganer", un hombre haciendo sus necesidades. La figura se presenta con sus pantalones bajos defecando en cuclillas en el piso, normalmente en una esquina retirada de la escena para que los niños se entretengan tratando de descubrirlo.


Los griegos no suelen colocar pinos adornados durante la época navideña aunque en la nochebuena las personas se reúnen alrededor de una fuente mientras un sacerdote arroja una cruz a ella para alejar a los kallikantzari (nombre dado a los malos espíritus).


El Año Nuevo, se celebra según el calendario lunar hindú, el 20 de abril, con grandes hogueras y baños rituales. Ese día millones de peregrinos se bañan en el Ganges o en pozos y estanques considerados sagrados. Pero la festividad hindú, con una estética más cercana a la Navidad, salvando las diferencias espirituales, es el Diwali. Durante dicha celebración, se adora a Lakshmi, diosa de la riqueza y la prosperidad, y amigos y parientes se reúnen para jugar a las cartas e intercambiar regalos.



En partes de Austria, Bavaría y Suiza, el último mes del año es también un tiempo especial para que los niños gamberros sean asustados! Tradicionalmente, los jóvenes se disfrazan de Krampus, una criatura demoniaca equipada con campanas y palos, los cuales están acompañados usualmente por el Nikolaus (una especie de Santa Claus) y vagan las calles para asustar los niños y adultos. Esto es
llamado un Krampuslauf.


En Brasil, al igual que en muchos países, Papá Noel deja regalos a los chicos pero éste no viste como en el resto del mundo, sino de mangas cortas y pantalones cortos ya que la Navidad se celebra en pleno verano.


Los italianos decidieron dejar atrás la oportunidad de usar un árbol de navidad y optaron mejor por unas pequeñas pirámides de madera las cuales ellos decoran con frutas. Esto es mucho mejor para el medio ambiente y para su salud también por que las frutas se comen al final.

También en Italia, en Nochevieja o "Notte di Capodanno" es típico cenar un plato de lentejas y muchas son las familias que despiden el año deshaciéndose de muebles y enseres viejos que ya no les sirven (en algunos lugares llegan a tirarlos incluso por la ventana).


En Filipinas no es tradición llevar ropa interior de color, pero sí ir vestido con lunares para despedir el año, ya que éstos simbolizan la circunferencia de las monedas y es una manera de atraer el dinero para el nuevo año.



En Japón despiden el año también con campanadas, pero no son las doce tradicionales que por aquí tenemos (sin contar los cuartos, claro). Los nipones hacen tocar las campanas de sus templos budistas 108 veces, un número sagrado en el budismo ya que este número simboliza los defectos humanos. Esta tradición es conocida como Joya no kane.


En algunas zonas de Alemania se acostumbra a servir raciones abundantes de cena, ya que la tradición marca que han de dejarse una parte sin comer, como símbolo de asegurarse algo de alimento para el próximo año.


Así como en muchos países (entre ellos España, México, Italia...) es costumbre ponerse ropa interior de color rojo, en Perú lo tradicional para Nochevieja es ponérsela amarilla y del revés. Muchos son lo que, coincidiendo con la última campanada, pasan por debajo de la mesa a cuatro patas.


Los daneses en Fin de Año no ganan para vajillas, ya que su tradición marca que han de romper los platos utilizados tras la cena. También hay quien continúa realizando una antigua tradición de subirse a una silla y saltar de ésta tras la última campanada.



En Ucrania, los árboles de Navidad son decorados como todos los árboles del mundo pero se le suma un elemento que sale de lo común. Según la leyenda, una pobre viuda que no pudo pagar la decoración del árbol familiar se mantuvo despierta hasta hallar una araña que tejiera una telaraña en su árbol navideño y así hacerlo más vistoso, lo que permitió tener una navidad feliz y próspera, Es por ello que se pueden ver a una araña y su telaraña escondidos entre las guirnaldas y luces, para que le de suerte al que las encuentre.


Dos domingos antes de Navidad, se celebra el Día de la Madre y el Padre; donde los hijos toman a sus papas desprevenidos, los amarran, y les piden rescate, cantando una canción típica que dice:

Día de la madre, día de la madre, que darás para que te dejemos libre? Esto se repite con el padre una semana más tarde. Para ambas ocasiones, los padres ya organizaron los regalos para que sus hijos "los dejen en libertad".


Hacer hogueras para Navidad es una tradición de raíces remotas, que representa el triunfo de la luz sobre las tinieblas. Existe una creencia de que cuanto más grande es el tronco y más tiempo dura su incineración, mejor será la cosecha del Año Nuevo. Con diferentes rituales, en todas las regiones de Portugal arden tocones la noche de 24 de diciembre. Porque el elemento que no falta en ningún rincón de la Navidad portuguesa es el fuego, símbolo del triunfo de la luz frente a las tinieblas.



Según la tradición checa, en Nochebuena, las mujeres solteras se quitan un zapato, se paran de espaldas a la puerta y lo arrojan sobre sus hombros. Si el zapato cae con la punta hacia la puerta, entonces se dice que quien lo arrojó se casará el año siguiente. Aquellas cuyo zapato cae con el talón hacia la puerta deberán esperar al menos doce meses para volver a intentar su suerte.


Una costumbre en Noruega, es la de dejar un bol con copos de avena en la noche de Navidad para el "Nisse" —un pequeño duende o gnomo— que cuida las casas de los granjeros y a sus hijos, dando muy buena suerte y protegiendo a la familia en la noche de Navidad.

También el 23 de diciembre se festeja en Noruega "la pequeña Nochebuena". Muchas familias tienen sus propias tradiciones para esta noche: desde decorar el árbol de Navidad hasta hacer una casa de galletas de jengibre. La leyenda dice que en vísperas de Navidad espíritus diabólicos y brujas malas visitan a los habitantes y les roban sus escobas para usarlas. De allí que la costumbre es esconderlas, y los hombres que son valientes disparan al aire para ahuyentar a estos espíritus.


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Aunque desde mediados del siglo XX se vienen desarrollando programas secretos de fumigaciones químicas y bacteriológicas es a partir de la década de los noventa cuando al observador común le llama la atención cómo las estelas dejadas por aviones pasan de ser cortas en su extensión y duración a convertirse en estelas de varios kilómetros, que se extienden en el cielo y cuyo rastro se mantiene durante horas, llegándolo a cubrir por completo. A las primeras se las llama contrails y a las segundas chemtrails. La palabra contrails es una abreviación de "condensation trails", estelas de condensación, mientras que chemtrails es de "chemical trails" o estelas químicas.


Desde 1987, multitud de personas (entre ellas científicos, médicos y expertos medioambientales) vienen denunciando el fenómeno conocido como "chemtrails", o estelas químicas, dejadas en los cielos por aviones, habitualmente en forma de cuadrículas, y que posteriormente se dispersan formando espesas nubes. Un comportamiento muy diferente al de los "contrails" (restos dejados por la combustión del keroseno de los aviones, los que al poco tiempo desaparecen sin dejar rastro). Los gobiernos han negado su existencia y argumentan que tan solo son "estelas de condensación normales", pero los hechos apuntan hacia otras teorías mucho más inquietantes. Recientemente, la dictadura científica reconoció oficialmente que ellos están fumigando el planeta con productos químicos, es decir, reconoció que nos estaba engañando por muchos años, que la NASA mintió por muchos años. Ellos declaran que nos rocían con productos químicos en el contexto de un plan de "geoingeniería" destinado a enfriar el planeta, para protegernos del "calentamiento global".


Estudios realizados por científicos sobre el suelo, el aire y el agua, en los lugares en los que se da este fenómeno, han revelado la existencia de sustancias altamente nocivas. Además de sustancias como bario, aluminio, polímeros (que contienen silicio) se ha encontrado un cocktail de combustible militar JP8 + 100, mezclado con 1,2-Dibromoetano (pesticida químico prohibido en 1983 por la EPA de EE.UU como un cancerígeno y una toxina química). En las muestras extraídas de los chemtrails también se han encontrado glóbulos blancos y rojos, y células de tipo no identificado. Varios investigadores, entre ellos la Dra. Hildegarde Staninger, han relacionado la enfermedad de Morgellons y las fumigaciones chemtrails. Se afirma que esta enfermedad ha sido fabricada por la industria usando nanotecnología.






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Hay leyendas que sitúan a las primeras ciudades en distintos lugares y en diferentes tiempos. Actualmente y con los medios necesarios los investigadores siguen los datos de esas leyendas y creen haber encontrado en Tamil Nadu, en la costa este de la India, Mahabalipuram, una ciudad desaparecida bajo las aguas del océano hace 12.000 años.

Se sigue buscando un continente desaparecido hace 12.000 años, La Atlántida, mencionada y descrita por primera vez en los Diálogos de Platón, situada frente a las Columnas de Hércules. La Atlántida, y una ciudad cuya acrópolis edificada sobre una montaña contaba con el Palacio Real y el templo de Poseidón.

Se ha encontrado a escasos kilómetros de la isla Yonaguni, una ciudad sumergida que tiene 10.000 años de antigüedad, esta sería una de las ciudades mas antiguas del planeta y que podría corresponder a la civilización Mu, la más avanzada y anterior a la edad de piedra.


La ciudad perdida de Cuba, que abarca más de 20 kilómetros cuadrados conocida como Mega que podría tener más de 6.000 años, está situada a 4 kms. de la punta occidental de Cuba y a más de 800 metros bajo la superficie del mar.

Pero fue hace 8.000 años a. de C. cuando aparecieron los primeros núcleos de población asociados a las primeras culturas neolíticas. Çatal Höyük, Turquía, fue una ciudad construida en adobe, vigas de madera, y barro apisonado sobre esteras vegetales, no tenían puertas ni calles, la gente circulaba por las terrazas y el acceso a las viviendas se hacía por agujeros en el tejado utilizando escaleras, Çayönü 7.200 años a. de C, Hacilar 6.500 años a. de C, en Mesopotamia encontramos Eridu, Ur, Uruk y Lagash, de hace 4.000 años a. de C.


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La Media o Calcetín de Navidad, es una bolsa con forma de calcetín que los niños cuelgan la víspera de Navidad para que Santa Claus la pueda llenar con pequeños juguetes, dulces, frutas, monedas u otros pequeños regalos cuando llegue. Tradicionalmente, la media es colgada en la repisa de la chimenea, pero, puesto que muchas casas contemporáneas no tienen chimenea, las medias son colgadas en prácticamente cualquier sitio.

La tradición se inició en Alemania. Originalmente los niños simplemente usaban uno de sus calcetines de diario, pero finalmente se crearon medias de navidad especiales con este propósito. Hoy, las tiendas tienen una tremenda variedad de estilos y tamaños de medias de navidad y éstas son también una artesanía casera muy popular. Muchas familias crean sus propios calcetines con el nombre de cada miembro de la familia pegado a la media para que Santa sepa a qué miembro de la familia pertenece cada media.


Historia: Como todas las buenas leyendas, la historia de la media de Navidad tiene varias versiones. Es difícil situar exactamente cómo empezó esta tradición de las medias de Navidad. Esta es una de las versiones más populares:

Según cuenta la leyenda, había una vez un padre con tres preciosas hijas. Aunque las hijas eran simpáticas y fuertes, el padre estaba desesperado por que tuvieran Buenos matrimonios ya que no tenía suficiente dinero para pagar sus dotes. Un día, San Nicolás de Myra (San Nicolás de Bari) pasaba por su pueblo y escuchó a los locales discutiendo sobre la situación apremiante de estas pobres niñas. San Nicolás sabía que el padre estaría muy orgulloso por recibir un regalo indiscutible. Por lo que esperó hasta que oscureciera, fue a hurtadillas a la casa del hombre y dejó caer tres bolsas de monedas de oro por la chimenea. Las hijas habían pasado la tarde lavando la ropa y colgaron sus medias en la chimenea para que se secaran. Las monedas de oro cayeron en las medias, una bolsa para cada hija. Por la mañana, cuando despertaron se encontaron con suficiente dinero como para pagar sus dotes y cada una de las tres hermanas se caso bien y feliz. Al propagarse la generosidad de San Nicolás, otros empezaron a colgar sus medias en la chimenea, esperando tener un regalo similar.


Hay mucho debate acerca de cuándo los niños americanos empezaron a colgar sus calcetines en las chimeneas cuando es la víspera de Navidad. Algunos le dan crédito a la idea de Thomas Nast, quien dibujó calcetines en la repisa, en sus ilustraciones para una historia de George Webster llamada "Santa Claus and His Works (Santa Claus y sus Trabajos)". Pero mientras Nast creó la imagen moderna popular de Santa Claus con barba blanca, vestido de rojo, con botas y jovial, no puede ser responsabilizado por la tradición de las medias. Ello es debido al famoso poema de Clement Clark Moore, "A Visit from St. Nicholas (Una visita de San Nicolás)", escrita anonimamente en 1823, aunque atribuida y reconocida por el en 1837. Y como cualquier aficionado a la Navidad conoce, ese poema incluye las siguientes líneas inmortales:

Como la mayoría del vestuario Americano, las medias Navideñas probablemente llegaron a través del océano con las generaciones de inmigrantes. Quizás algunos católicos conocieran la leyenda de San Nicolás. Quizás algunos holandeses transformaran su tradición de poner fuera sus zuecos llenos de pajitas para los renos de Santa. Los niños italianos trajeron la idea de poner sus zapatos para La Bufana, la bruja Buena. Y en la tradición clásica Americana, todas estas leyendas y vestimentas se mezclaron todas (junto con algunas ideas desarrolladas en casa) y desde entonces se convirtieron en una parte esencial de cómo celebramos la Navidad.


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Según publicó el sitio whatdoesitmean, la actual presidenta de Alemania. Angela Merkel, nacida en la Alemania del Este, seria el fruto de un experimento genético del profesor Doctor Carl Clauberg, al servicio de la Unión Soviética, al unir el esperma congelado de Adolf Hitler con los óvulos de una hermana de Eva Braun, novia del dictador alemán. Según los archivos desclasificados de la Stasi (policía secreta de la Alemania del Este), los soviéticos (suponemos que manipulados por los Rockefeller) estuvieron interesados en crear una réplica de Hitler con el objetivo de ponerle al mando de un superestado europeo.

Ese hecho sólo se daría después de que un alemán ocupara el trono del Vaticano, cosa que ocurrió cuando el nazi Joseph Ratzinger ocupó el trono de Pedro, el 20 de abril del 2005. El 22 de noviembre del 2005, la supuesta hija de Hitler llegaría al máximo cargo alemán, hecho para el que fue concebida en 1954. De esta manera, al unir la dirección de Europa, del G-8 y del Vaticano, los globalistas habrían conseguido su empeño, firmado en 1776 con la creación de la secta "Iluminati".
Seguir leyendo: Angela Merkel ¿ Hija de Hitler?


Fuente: Fiuxy

Según cuenta la leyenda, en 1600 el español Tristán de Alzúcer estableció una abarrotería en la Ciudad de México, donde el arzobispo fray García de Santa María Mendoza solía frecuentarlo para conversar.

Tristán de Alzúcer decidió ampliar la variedad de mercancías ofrecidas en la tienda, por lo que envió a su hijo a buscar mercaderías en Veracruz y en las costas del sureste.

El hijo contrajo una enfermedad mortal cuya gravedad le impedía regresar a la Ciudad de México. Tristán de Alzúcer le rogó a la Virgen de Guadalupe por el retorno de su hijo vivo y le prometió que caminaría hasta el santuario del cerrito en agradecimiento. Semanas después su hijo regresó débil y convaleciente.

Con el paso del tiempo, Tristán olvidó su promesa realizada hacia la Virgen por dedicarse a su próspero negocio y sentía remordimientos cuando se acordaba de que no la había cumplido.

Un día visitó a su amigo el arzobispo para comentarle sobre su remordimiento por no cumplir la promesa. El arzobispo le afirmó que con un rezo bastaba, lo eximió de su promesa y Don Tristán aliviado la olvidó.


Cierto día, el arzobispo se encontraba caminando por la Calle de la Misericordia cuando se topó con Don Tristán quien estaba desnutrido, vestido con un sudario blanco, portaba una vela encendida y le respondió con voz tenebrosa que estaba cumpliendo la promesa.

Extrañado el arzobispo, fue por la noche a casa de Tristán para pedirle una explicación y encontró su cadáver velado por su hijo, el cual estaba con el mismo aspecto, vestuario y vela que él había visto esa mañana.

El hijo le comentó que su padre había muerto al amanecer y había sido obligado a cumplir la promesa. El arzobispo dedujo que se había topado con el espíritu de su amigo, quien se manifestó para cumplir la promesa y sintió remordimientos por eximirlo de ella.

Después de varios años el alma de Tristán siguió deambulando por la Calle de la Misericordia, desde el incidente del arzobispo el vulgo la llamó el Callejón del Muerto y siglos después se le renombró calle República Dominicana.




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El Panteón de Belén es un lugar ubicado en el centro de Guadalajara, clausurado en 1896 pero que guarda un sin fin de historias. Una de las más famosas es la del niño Ignacio Torres Altamirano, más conocido como Nachito, cuya tumba es una de las más visitadas.

Nachito era un bebé que le tenía pánico a la oscuridad sin un motivo aparente. Al no haber electricidad en la época en que vivió, sus padres tenían que prender velas que duraran toda la noche para que pudiera dormir.

Un día, los padres tuvieron que salir a un mandado, dejaron al bebé con las velas prendidas pero el viento las apagó. Al volver, el niño había muerto por un infarto atribuido al pánico que le provocó quedarse a oscuras.


Cuando fue llevado al panteón, los sepultureros se vieron sorprendidos porque cuando ellos enterraron su ataúd y volvieron al siguiente día, éste estaba afuera. Esta situación sucedió durante 10 días, por lo que sus padres decidieron depositar sus restos en un ataúd de cantera el cual permanecería sobre la tierra para recibir los rayos del sol y de la luna y así pudiera descansar en paz.

El ataúd sigue expuesto al aire libre hasta la actualidad y cuentan que en sus alrededores se ve a un niño jugando o se escucha el llanto o la risa de un bebé.








Azteca Noticias
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Barcelona fue la primera ciudad que mostró las maravillas de este nuevo sistema de comunicación que la dirección de telégrafos de Madrid había conocido en La Habana, seis meses después de la primera demostración de Alexander Graham Bell en octubre de 1877.

Los primeros intentos de implantación en España no fueron muy fructíferos, la demanda de este sistema era escasa y la iniciativa privada tenía pocos recursos. El marco legal del servicio telefónico osciló entre la opción estatal y la privada hasta 1924, fecha de la creación de la Compañía Telefónica Nacional de España –CTNE–. En el mismo día de la creación de la Compañía se suscribió un contrato entre la CTNE y la Internacional Telephone and Telegraph Company (ITT) para la prestación por parte de ésta de determinados servicios técnicos y financieros.

El 30 de diciembre, con dos aparatos del sistema Bell, se estableció la primera conferencia urbana por un circuito tendido por el Ejército entre los castillos de Monjuic y la Ciudadela pasando por Capitanía General, Gobierno Militar y Fuerte Atarazanas, y el 2 de enero de 1878 se iniciaron los ensayos de comunicaciones telefónicas en Madrid, extendiéndose a otras localidades más apartadas de la capital como Aranjuez, Alcázar de San Juan o Tembleque.


El 18 de enero de ese mismo año se establecía comunicación entre las Cámaras Reales del Palacio de Aranjuez, donde se encontraba Dña. María de las Mercedes, y el Palacio Real de Madrid. La primera comunicación rural sería gracias a Don Rodrigo Sánchez-Arjona, que compró en París dos teléfonos de la marca Coger-Bell. Después de recibir el permiso del gobierno español para tender una línea telefónica que enlazaría su casa en Fregenal de la Sierra (Badajoz) con otra finca de su propiedad, el 19 de marzo de 1880 realiza una llamada privada.

En 1885 el Estado instaló en Madrid el primer servicio público telefónico. Los abonados eran poco numerosos por lo que la cuota anual era bastante elevada. Poco a poco el número de abonados fue aumentando y la cuota fue disminuyendo. Si en 1885 los abonados eran tan sólo de 49, al año siguiente ya habían llegado a ser 346.


En 1925 el número de aparatos en servicio atendidos por la CTNE ascendía a 102.943. La Compañía Telefónica puso en marcha un programa de modernización de la red telefónica española, mediante la homogeneización de los materiales, teléfonos, centrales y líneas.

El 17 de diciembre de 1925 comenzó en la calle Núñez de Balboa en Madrid la apertura de la primera zanja para enterrar los cables telefónicos. Los próximos años estarían llenos de novedades, empezando por la instalación del sistema automático de comunicación. Sería S.M. el rey D. Alfonso XIII el encargado de inaugurar la primera central automática en Santander en el verano de 1926, acto que se repetirá meses más tarde en Madrid.






Extraído de: Teléfonos históricos en el Museo Cerralbo: un Ericsson de principios del siglo XX.
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El 12 de agosto de 1986, la misma historia fue noticia en todo el mundo: los 1.700 habitantes de cuatro aldeas alrededor del lago Nyos en Camerún, África, murieron la noche anterior. También se encontraron muertos el ganado, animales salvajes y pájaros. Las personas que llegaron a las aldeas aquella mañana quedaron desconcertadas de cómo un desastre como ése pudo haber ocurrido: ningún cuerpo presentaba heridas, no había señales de lucha y la mayoría yacía pacíficamente en sus camas como si todavía estuvieran dormidos. Muchos sostuvieron que un misterioso veneno o enfermedad fue la responsable, todo y que no se encontraron ni veneno ni patógeno. Otros de la población indígena creyeron que una bruja legendaria, la Ira, había salido del lago y llevado a cabo la matanza.

Para los científicos que investigaron la catástrofe, la respuesta se aclaró pronto: los humanos y los animales habían muerto sofocados por el dióxido de carbono, y la única causa podía ser el lago. El lago Nyos se formó en el cráter de un volcán extinguido y tiene una profundidad de más de 200 m y un área en la superficie de más o menos 1,5 km2. Los científicos encontraron que en el fondo del lago, una continua corriente de dióxido de carbono estaba siendo liberada dentro del agua. El dióxido de carbono se disuelve particularmente bien a alta presión y baja temperatura, condiciones que son prevalentes aquí, y por tanto se mantenía en solución. Por muchos decenios, una enorme cantidad de agua rica en dióxido de carbono se había acumulado en el fondo del lago.


De alguna manera, posiblemente debido a una pequeña erupción volcánica en el fondo del lago, durante la noche del 11 de Agosto, el agua del fondo del lago alcanzó la superficie. De la misma manera que una botella de champán que se agita y luego se descorcha rápidamente, se calcula que 1,2 km3 de dióxido de carbono fueron liberados repentinamente del agua, debido a la significativamente menor presión en la superficie del lago. Debió haber sido una espectacular, todo y que terrible, imagen del agua del lago catapultada por el inmenso incremento de gas. Pocos reportajes de primera mano existen porque los testigos, como aquellos que estaban durmiendo, murieron sofocados.

Para que tal desastre no se volviese a producir, en el año 2002, un sistema de tubos baja desde una plataforma en el centro del lago a una profundidad de 200 m. Inicialmente, las aguas ricas en dióxido de carbono fueron bombeadas a través de los tubos, pero más tarde la bomba dejó de operar porque la formación continua de una corriente ascendente de burbujas de dióxido de carbono en el tubo (debido a la menor presión en la superficie) realizaba el trabajo de subir el agua a la superficie. Hoy, una fuente de agua y dióxido de carbono fluyen de la plataforma, previniendo que el dióxido de carbono se acumule en el fondo del lago. La cantidad de dióxido de carbono liberada al aire de esta forma es totalmente inofensiva.






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A lo largo de su corta historia, similar en tiempo a la de la fotografía, el cómic ha tenido que sortear todo tipo de incomodidades. Por sus convenciones visuales ha tenido que competir en lo artístico con otros medios icónicos más poderosos, como la pintura, y en tanto a su narración de aventuras y héroes poderosos se le ha relegado como producto marginal destinado al niño. Por otro lado, el cómic es considerado un mass-media, es decir un medio de comunicación que se produce para llegar a grandes masas de población, pero su carácter comunicativo y ilustrativo no llega a alcanzar a los niveles de otros “media”, como la televisión o internet.

Si tuviéramos que definir a este género podríamos decir que se trata de una expresión artística que integra tanto texto como imágenes secuencializadas, empleando particulares recursos de carácter icónico, narrativo y literario y configurando un código específico. Como buena parte de los medios icónicos, la imagen se apoya en el texto y se ha convertido en un lenguaje singular dotado de leyes propias.

El interés de realizar un artículo sobre el cómic radica, en parte, por una admiración hacia muchos de sus dibujantes como Moebius y, por su relación con otros medios expresivos de la imagen, como es el cine y la pintura. En este artículo, hablaré de su origen y de su evolución, de sus crisis y edades doradas y, me centrare en algunos autores y sus obras más significativas.

El origen del cómic, como medio de expresión de difusión masiva nace y se desarrolla al mismo tiempo que el periodismo durante el s.XIX, al compás de la época de oro del capitalismo industrial.

Comienzan a adoptar sus principales características a partir de 1895, el mismo año en el que comienzan a desarrollarse las técnicas cinematográficas, un año antes del invento de la radio. La competencia de los nuevos periódicos por aquel entonces, aclamaba la necesidad de dibujos e ilustraciones que les servían como nueva arma publicitaria.


EE.UU. era el principal centro mundial de producción e innovación en el terreno del cómic y, los grandes periódicos del momento trataban de ganarse al público a través de sus ilustraciones pues, eran conscientes de la gran cantidad de emigrantes que se desplazaban a tierras americanas y no conocían el idioma, pero que si podían ver sus imágenes sin apenas texto; aunque también hay que tener en cuenta el gran analfabetismo de la población más humilde.

En este contexto hay que situar al gran magnate de prensa estadounidense, Joseph Pulitzer, propietario del New York World, el cual contaba con dibujantes que trabajaban en el suplemento dominical de su periódico, como Richard Felton Outcault, que realizó las viñetas de Yelow Kid, donde un niño describía los acontecimientos de un barrio pobre neoyorquino. Este autor creo en realidad los primeros cómics dónde se combinaban imágenes con la integración de diálogos en los bocadillos. Según R. Gubern, también en Yelow Kid se identifican otras condiciones que sitúan al cómic como un lenguaje totalmente original, como es la permanencia estable del personaje a lo largo de una serie y la secuencia de imágenes consecutivas para articular un relato. Otros diarios competentes son los de la cadena Hearst, que utilizaban también ilustraciones para ganar adeptos. Por lo visto, William Randolph Hearst era propietario del periódico "New York american" y de una cadena de más de cuarenta diarios y revistas. Este fue el personaje central de una de las mejores películas de Orson Welles, "Ciudadano Kane".

Un aspecto interesante de estos cómics iníciales es que, aún cambiando el dibujante, se mantenían los dibujos y las tiras en los periódicos.

En la evolución del cómic periodístico surge la tira cómica diaria o Daily strip, gracias al dibujante deportivo Bud Fischer, que creó a una pareja de antihéroes llamada, "Mutt and Jeff".

Las primeras tiras cómicas eran diarias y en blanco y negro, y aparecían dispersas en el periódico, pero luego fueron trasladadas a una determinada página, llegando en algunos casos a formar un verdadero suplemento ilustrado.

A partir de comienzos del s.XX con la generalización de los suplementos dominicales, se incluyó un suplemento destinado a los cómics, de manera que, el cómic paso de la tira diaria a ocupar una o varias páginas completas.


En ese momento aparecen cómics muy originales y vanguardistas que tendían a la experimentación, como es el caso de Winsor McCay, dibujante de strips. Este dibujante fue un verdadero innovador de la historieta, tanto por su audacia en el encuadre y la utilización de diferentes planos como por la belleza de sus dibujos. Esta considerado un clásico del cómic de prensa. Se anticipó al cine, al utilizar un poderoso lenguaje visual de planos y raccords. También fue un pionero de los dibujos animados como demuestra su cómic: "Gertie, the trainer dinosaur", y la creación del cómic "Littele Nemo", que relata el mundo onírico de un niño a través de una estética modernista de influencias del Art Deco.

Con el apelotonamiento de historietas y personajes en los periódicos, surgieron problemas creativos a la hora de administrar su espacio y, aún más cuando empezaron a difundirse los periódicos de formato tabloide, nacidos en Inglaterra en 1903 (Daily Mirror). La difusión internacional de los formatos tabloides obligó a una drástica estandarización de los cómics para todos los periódicos y todos los países.

Con la industrialización de este lenguaje se rompe la influencia de las vanguardias en el cómic y, se empiezan a imponer formatos, temáticas y ideologías. Las consecuencias positivas fueron la difusión del cómic y la introducción de la división en el trabajo. Pero las consecuencias negativas fueron la homogeneización y la censura. Surge la codificación de géneros temáticos y la especialización. Surgieron así las primeras agencias que se encargaron de vender el material dentro y fuera de EE.UU. Por aquel entonces surgen personajes tan entrañables como Betty Boop.

El cómic-book aparece con un nuevo género, donde se invita al espectador a la evasión. Se trataban de libros a color que recogían las aventuras de superhéroes. La nueva estética es opuesta a la caricatura, la cual había sido la mayor influencia en el cómic hasta el momento.


En Europa destaca "Tintín", dentro del género épico, del belga Hergé, cuyo estilo se caracteriza por usar un grafismo de transición entre la caricatura y el realismo.

Por su carácter icónico-literario en el uso del lenguaje, los cómics cada vez aparecen más relacionados de alguna manera con el teatro, la novela, la pintura, el cine, la fotografía y la televisión.

Con el teatro tiene en común la acción dialogada. Los primeros dibujantes de cómics estaban sujetos en gran medida a una estética teatralizante que, les llevaba a mostrar sus personajes de cuerpo entero (plano general) y recurriendo a tímidos desplazamientos de los personajes en el espacio.

También a influencias literarias, hay que atribuir los cómics de ciencia ficción y de novela como el cómic de Dick Calkins "Bulck Roger" y El Coyote.

De la pintura, han heredado los cómics un repertorio serio de técnicas. Roy Crane, en 1924 creó la serie Wash Tubbs y, fue en ese momento en el que se experimento el dibujo con pincel que hasta ese momento se había realizado sólo a pluma. Con esta técnica destacan comics tan famosos como el de Tarzán, de Harold Foster.

El cómic de épica aventurera de carácter policial, surge con la época de los gánster en los EEUU, con el afamado cómic "Dick Tracy", de Chester Gould. Por aquel entonces, con la influencia de la técnica cinematográfica y fotográfica, el cómic capta nuevos planos y efectos de claroscuro.

El siguiente paso en la evolución del cómic se produjo gracias a Raymond, que rebasó con sus dibujos de Flash Gordon, en 1934, el realismo y clasicismo de Foster (Tarzan), para entrar en una etapa que se puede llamar manierista, con influencias del prerromanticismo inglés.

La concepción definitivamente culta del dibujo del cómic llegaría de la mano de Burne Hogart, sucesor de Foster como dibujante de Tarzán, que crea un personaje de gran realismo y trabajada anatomía situado en un ambiente selvático, muy logrado, con influencias del expresionismo alemán.

Durante la posguerra, a finales de los años cuarenta, fue la época dorada del cómic norteamericano. Surge una nueva revolución expresiva, basada en la simplicidad y el esquematismo lineal y, en esto se basó el grupo de dibujos animados: United Productions Of América. Este esquematismo coincidía con el antinaturalismo del arte de la posguerra y con el mundo abstracto de Paul Klee y, permitió subrayar el valor del gag, despojado de todo detalle. Se retorna también al humor y a la caricatura, estilo Betty Boop, con dibujos como "Los picapiedra" de Hanna y Barbera. Destaca Will Eisner que parodia al estilo o género detectivesco con sus dibujos "The Spirit".


También en Europa nace una nueva etapa dorada del cómic, que compite con la hegemonía del cómic norteamericano. En Francia nacen "Asterix y Obelix", de Uderzo. También en Bélgica se producen cómic de calidad como, "Lucky Luke" de Morris o "Los Pitufos" de Peyo.

En España, a finales de los años 50, aparece el cómic satírico, publicado por TBO, con personajes como "Carpanta", de Escobar, "Zipi y Zape", de Vázquez, "Mortadelo y Filemón", de Francisco Ibáñez.

En 1963 el Arte Pop, movimiento pictórico vanguardista, adopta los personajes y las onomatopeyas del cómic como material expresivo, como es el caso de los cuadros de Licheinstein. Por otra parte, el cómic de vanguardia empieza a utilizar nuevos recursos como es la utilización del gran plano general, con viñetas panorámicas, el empleo de viñetas circulares u ovaladas en sustitución de las tradicionales, la reproducción del efecto de sobreimpresión o la utilización de imágenes ópticamente distorsionadas como hará la estética cinematográfica expresionista.

En EEUU, en los años 60, surge una etapa del cómic en la que se empiezan a abordar temas prohibidos y se realizan tratamientos experimentales. Con la hegemonía de la televisión se flexibiliza la censura en el cómic. Surgen nuevas editoriales y revistas que, recogían otras formas de expresión underground, destinadas a estratos minoritarios y marginales. Un ejemplo es el de Robert Crumb, del que destaca su cómic, "Fritz the cat", de grafismo feísta y critica ácida. También G. Shelton, en la misma línea que Crumb, fue el autor de los Freaks Brothers que presenta una caricatura de la cultura hippie.

Frente a estos géneros revolucionarios, la Marvel sigue publicando historias de superhéroes como "X men". Con estos géneros se sigue apelando al patriotismo americano, esta vez enfocado a la Unión soviética.

En Europa, hay también una renovación del cómic y, desde los años 70 el cómic se dirige a un público más especializado. En Francia, destaca en especial Moebius (Jean Giraud), aunque firmó varias series con el seudónimo de Gir, entre ellas Teniente Blueberry. Con su seudónimo Moebius, pasa al campo de la ciencia ficción, con personajes como Arzak. Su estética ha inspirado a escenarios futuristas cinematográficos como los de Alien, Dune y Blad Runner.


En Italia, el cómic destaca con H.Pratt, que crea al personaje "Corto Maltés", cercano al estilo de Hergé. Su personaje destaca por su melancolía y está inspirado en el personaje principal de "El corazón en las tinieblas", de Joseph Conrad.

En los años 90, Art Spielgelman crea la historieta conmovedora de, "Maus", cómic alemán que refleja la cruda realidad judía de la Alemania nazi. Se trata de la primera historieta gráfica ganadora de un premio Pulitzer (1992).

El cómic ha permitido a lo largo de su trayectoria establecerse como medio de comunicación de transmisión de valores siendo reconocido además por un lenguaje original directo y accesible a todo tipo de público. Sus primeros indicios se remontan en los murales egipcios en forma de tira que incluían tanto a imágenes prototípicas, como a texto, también hay que destacar a las bandas que rodean a las columnas romanas como la de Trajano. Por otro lado, el bocadillo que contiene las palabras de los personajes tiene sus precedentes en las filacterias de las pinturas góticas. Esto demuestra que el hombre ha necesitado a este medio de comunicación original, accesible y directa desde tiempos remotos.


Natalia González Zaragoza
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En la película clásica de Cecil B. Demille "Los Diez Mandamientos", en la que el aparece Charlton Heston, y Yul Brynner hace el papel del Faraón Ramses en una de las principales y grandes películas de la Biblia acerca de Moisés. Pero según la Biblia, Rameses no pudo ser el Faraón mencionado en el Exodo.

El motivo por el que en muchas películas acerca de Moisés se represente al Faraón como Rameses es debido al pasaje de la Biblia que se encuentra en el Éxodo 1:8-11 que afirma:

Entretanto se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo: "He aquí el pueblo de los hijos de Israel es mayor y mas fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para el Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Rameses."

La Biblia dice que los israelitas construyeron Rameses y puesto que Rameses II gobernó entre los años 1290 y 1224 a. de C., construyó una ciudad real llamada Pi-Rameses, muchos dan por hecho que este fue el faraón mencionado en el Éxodo.

Sin embargo, algunas excavaciones recientes en este emplazamiento indican que esta ciudad fue ocupada mucho antes por los egipcios.

El nombre Rameses mismo también se encuentra inscrito en una pintura de una sepultura del Faraón Amenhotep III, que gobernó casi 100 años antes que Rameses II.

Aunque la Biblia no identifica de manera concreta al Faraón mencionado en el Éxodo por nombre, sí nos dice la fecha exacta del Éxodo.

1 Reyes 6:1 afirma que Salomón comenzó a construir el Templo durante el cuarto año de su reinado, 480 años después del Éxodo. La mayoría de los eruditos de la Biblia concuerdan en que el cuarto año del reinado de Salomón fue el año 967 a. de C. De modo que se puede calcular que la fecha de Éxodo fue: 967 + 480 = 1447 a. de C. Y según la historia, el Faraón Rameses no comenzó su reinado hasta alrededor del año 1290 a. de C., de manera que no pudo ser el Faraón mencionado en el Éxodo. Dependiendo de qué libro leamos sobre la historia, podemos encontrar dos posibles candidatos.

El primer faraón Amenhotep II, que posiblemente gobernó entre los años (1450 y 1425 a. de C.) Era hijo de Tutmose III, que gobernó o bien entre () o ( a. de C.) como el otro posible candidato. Los eruditos no están de acuerdo en las fechas exactas en que gobernaron estos dos hombres, lo cual dificulta el saber exactamente cuál fue. Para obtener algunas claves, echemos un vistazo a lo que dice la Biblia acerca de los acontecimientos que rodearon la vida de Moisés. El primer lugar con el que empezaremos será la fecha de su nacimiento. El Éxodo 7:7 afirma lo siguiente:

"Era Moisés de edad de ochenta años y Aarón de edad de ochenta y tres, cuando hablaron al Faraón".

Añadiendo ochenta años a la fecha del Éxodo 1447 a. de C. equivale al año 1527 a. de C., aproximadamente la fecha en que nació Moisés. El gobernador de Egipto en esa época fue Tutmose I ( a. de C.)

Lo fascinante acerca de su nombre es que si se le quita TUT nos queda MOSE.

¿Hasta qué punto se puede considerar que esto es una coincidencia?

Según la Biblia, en el Éxodo 1:22-2:10, este Faraón dio orden de que tirasen al río a todos los hijos que les naciesen a los hebreos. De modo que temiendo por la vida de su hijo, la madre de Moisés le metió en una cesta de juncos a lo largo de la orilla del Nilo. Mientras la hija del faraón caminaba por la orilla del río le encontró y le crió como su hijo.


A pesar de que la Biblia nunca deja constancia del nombre de esta mujer, el historiador judío Josefo escribiendo en el primer siglo sí lo hace. Nos dice:

El Faraón tenía una hija llamada Termutis, que estaba jugando a la orilla del río. Viendo la cesta arrastrada por la corriente, envió a algunos de sus nadadores a que se la trajesen. Cuando regresaron con la cesta, se sintió llena de gozo al contemplar el tamaño y la hermosura del bebé.... Termutis le llamó Moisés, que en egipcio significa salvado de las aguas ".... Le adoptó como su hijo, porque ella misma no había tenido descendencia.

Josefo dice que la hija del faraón era Termutis, que se parece mucho en sonido al nombre real de Tutmose o Tutmosis.

Según la historia, el Faraón Tutmose y su esposa, la Reina Ahmose, tenían dos hijas, Neferubity, acerca de la cual se sabe muy poco, y Hatshepsut, que posteriormente habría de convertirse en reina y tenía el título de "Hija de los Reyes". Hatshepsut se casó con su hermanastro Thutmose o Thutmosis.

Después de la muerte de su padre, su esposo Tumose II se convirtió en el Faraón, pero Hatshepsut era la que realmente ejercía el poder, siendo la Reina Tutmose II, por sí decirlo. Se convirtió en una de las gobernantas mas destacadas de Egipto, reinando juntamente con su esposo entre los años 1504 y 1490 a. de C.

El próximo acontecimiento significativo que tiene lugar en la vida de Moisés es cuando huye de la tierra de Egipto, después de haber matado a un egipcio. Moisés tenía 40 años en esa fecha, según lo que dice en Hechos 7:23-30: "Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al ver a uno que era maltratado, lo defendió e hiriendo al egipcio, vengó al oprimido. Moisés huyó, y vivió como extranjero en la tierra de Madián, donde engendró dos hijos. Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza". Si restamos 40 años a la fecha del nacimiento de Moisés en el año 1527 eso equivale al año 1487 a. de C., la fecha en que huyó de Egipto.

En esa época o Tutmose II o Tutmose III habrían estado en el poder. Puesto que los historiadores no están seguros de las fechas exactas de su reinado, examinemos las dos posibilidades.


Si Tutmose II fue el Faraón del cual huyó Moisés, es posible que Tutmose III fuese el Faraón del Exodo.

El historiador judío Josefo escribió lo siguiente: "Sucedió que el Faraón, del cual Moisés había huido, murió y un nuevo gobernante ocupó el poder".

Después de la muerte de Tutmose II, su hijo, no el que tuvo con Hatshepsut, se convirtió en el faraón. Tutmose III reinó conjuntamente con la Reina Hatshepsut hasta la muerte de ella en el año 1482 a. de C. A continuación gobernó solo hasta aproximadamente el 1450 a. de C. También se sabe que Tutmose III estaba tan celoso de los actos realizados por la Reina Hatshepsut que uno de sus primeros actos, después de morir ella, fue purgar su nombre de todos los monumentos de Egipto.

Otro dato interesante, del que ha quedado constancia en la historia, acerca de Tutmose III es que fue el mas grande conquistador de la historia egipcia, y se le conoce como el Napoleón del antiguo Egipto. Durante su reinado dejó constancia escrita de que había subyugado a los etíopes.

Aunque la Biblia no menciona estos acontecimientos, el historiador Josefo afirma lo siguiente:

"Se produjo un estado de guerra entre los egipcios y los etíopes. Para esa fecha Moisés había crecido y se había hecho hombre. Los dos lados participaron en una terrible batalla en la que los etíopes salieron victoriosos y siguieron adelante intentando conquistar todo Egipto. Los egipcios, buscando ayuda, interrogaron a sus sacerdotes y éstos les revelaron que debían de nombrar a Moisés su general…Entonces Moisés se convirtió en el comandante de un gran ejército... En un ataque sorpresa en contra de los etíopes, Moisés llevó a sus tropas a la victoria".

Puede ser que Tutmose III, por lo celoso que estaba, se acreditase las victorias sobre los etíopes, a pesar de que fue Moisés el que las obtuvo.

Josefo menciona también que Moisés se casó con una mujer etíope después de este conflicto:

"Gracias a la valentía de Moisés, la hija del rey de Etiopía, Tarbis, vio a Moisés y se enamoró perdidamente de él. Entonces le envió una delegación de los siervos en los que mas confiaba para proponerle matrimonio. El aceptó, con la condición de que ella le rindiese a él la ciudad….Después de que Moisés hubo castigado a los etíopes, alabó a Dios y a continuación celebró su matrimonio".

La Biblia también menciona que su esposa era etíope en Números 12:1: "María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita (etíope) que había tomado; porque él había tomado mujer cusita".

Josefo también escribe: "Entonces el Faraón, del cual había huido Moisés, murió y otro gobernante ocupó el poder. Moisés viajó a su palacio y le recordó las victorias que había conseguido para Egipto en la guerra en contra de Etiopía.... También le habló al Faraón sobre lo que le había sucedido en el Monte de Sinaí y cuando el faraón se rió, Moisés le mostró las señales".


Según la Biblia, después de las diez plagas que había enviado Dios contra Egipto, Israel pudo salir de allí, pero el Faraón se puso a la cabeza de su ejército para perseguirles en el Mar Rojo. La Biblia dice lo siguiente:

"Y siguiéndolos los egipcios, entraron tras ellos hasta la mitad del mar, toda la caballería de Faraón, sus carros....
Y cuando se acercó el Faraón, el pueblo de Israel elevó sus ojos y he aquí los egipcios que iban tras de ellos. De modo que estaban atemorizados y el pueblo de Israel clamó al SEÑOR..."
"Y volvieron las aguas y cubrieron los carros y la caballería, y todo el ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó de ellos ni uno". Éxodo 14:23-28.

La Biblia dice en Salmos 136:13-15: "Al que dividió el Mar Rojo en partes, e hizo pasar a Israel en medio de él, y arrojó al Faraón y su ejército en el Mar Rojo".

Este pasaje dice que Faraón murió en el incidente. De modo que, en ese caso la fecha de Éxodo en 1447 a. de C., de la cual ha quedado constancia en la Biblia, es sinónima a la muerte del Faraón Tutmose III, que la mayoría de los historiadores calculan que tuvo lugar aproximadamente en el año 1450 a. de C.

Si Tutmose III fue efectivamente el Faraón del Éxodo, los hechos registrados por la historia han sido consistentes con la manera en que la Biblia nos lo presenta, es decir, poniéndose personalmente a la cabeza de su ejército en contra de los israelitas.

La siguiente inscripción ha sido hallada en los relatos egipcios, detallando una de sus mas conocidas campañas militares, en la que personalmente dirigió a su ejército en contra de los cananitas en la fortaleza de Megido:

"Entonces su Majestad se colocó al frente de su ejército.... De ese modo, su majestad (Tutmose III) prevaleció sobre ellos a la cabeza de su ejército".

Algunas personas no creen que el Faraón pereciese en las aguas del Mar Rojo porque se han encontrado las tumbas de los dos faraones Tutmose III y su sucesor Amenhotep II.

Pero si leemos lo que dice Éxodo 14:30 detenidamente, veremos que afirma lo siguiente: "Así salvó el SEÑOR aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar". Este pasaje indica que los cadáveres de los egipcios fueron depositados a la orilla del Mar Rojo, lo cual hubiese permitido a los egipcios tener acceso a su cuerpo para enterrarlo.



Si Moisés huyó de Tutmose III, el faraón de Éxodo habría sido su hijo Amenhotep II.

Un hecho sorprendente relacionado con Amenhotep II fue que su sucesor no fue su primogénito ni su heredero. Esto confirmaría el pasaje bíblico de Éxodo 4:22-23 que afirma:

"Y dirás al Faraón: El SEÑOR ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aquí que yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito".

Viva con fe en el Señor:
"Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible". -Hebreos 11:24-27

¡Humillese a si mismo ante el Señor y el le levantara!

"Y aquel varón Moisés era muy manso, mas que todos los hombres que había sobre la tierra". Números 12:3

Un humilde estudio bíblico:

Salmos 18:27, Salmos 25:9, Salmos 149:4, Proverbios 3:34, Proverbios 11:2, Proverbios 29:23, 2 Crónicas 7:14, Isaías 29:19, Daniel 10:12, Sofonias 3:12, Romanos 12:16, 1 Pedro 5:5-6, Santiago 4:10.



Todos los capítulos (YouTube):




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Los polígrafos o máquinas detectoras de mentiras graban tres tipos de señales vitales: presión sanguínea, grado de sudoración y ritmo de respiración. Cuando se somete a una persona a una prueba con el detector, se le van haciendo preguntas y se graban las variaciones en sus funciones vitales.

En el cuestionario se intercalan preguntas de control, para diferenciar las respuestas que se dan con miedo o con culpa. Son del tipo: ¿su nombre es Pepe Pérez? ¿Ha robado algo en su niñez? Se supone que el individuo responderá a la primera sin miedo porque es verdad, mientras que la segunda le causará cierta perturbación, si es que ha cometido una pequeña fechoría de niño. Conforme aumenta el número de preguntas de control, se puede ir elaborando un perfil de las reacciones que surgen ante la mentira.


Para engañar a un detector, como hace Catherine Tramell, protagonista de la película Instinto Básico, podríamos intentar ofrecer un perfil plano, sin emociones que puedan delatarnos. Otro método consistiría en auto provocarnos con una chincheta escondida en el calzado u otro estímulo doloroso para así obtener un perfil tan caótico que no concluyera nada. A pesar de todo, resultaría tremendamente difícil engañar a la máquina que, dicho sea de paso, en los últimos años ha incorporado sistemas auxiliares que la policía mantiene en secreto.




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Sentido homenaje a las víctimas de una época triste en España, en la que bien por motivos políticos, o simplemente por encontrarse en el lugar y momento equivocado, perdieron sus vidas en el frente, fusilados o desaparecidos.

El uso de la fuerza extrema, durante el alzamiento fascista, con el máximo rigor para eliminar al enemigo y crear una sensación de miedo entre la población, fueron los objetivos que el General Mola, máxima autoridad de los militares golpistas, había previsto.

El planemiento de Mola para iniciar el golpe de Estado, y una vez iniciado, queda reflejado en sus instrucciones reservadas. Así consta en la instrucción reservada nº 1, firmada por el mismo en Madrid el 25 de mayo de 1936 que decía:

-"Se tendrá en cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. Desde luego, serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al movimiento, aplicándoles castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas".


En Euskal Herría (país del euskera), miles de personas fueron testigos de este genocidio.

Hoy en día, pese al tiempo transcurrido, no hay ningún Censo Oficial de víctimas, no se conoce cuántas personas fueron fusiladas, desaparecidas, muertas en el frente, en las prisiones, exiliadas, represaliadas, mujeres y niñas violadas, despedidas y depuradas de sus puestos de trabajo, personas cuyos bienes fueron incautados, niños y niñas robados a sus madres...

Son muchos los trabajos de investigación -desde la sociedad civil-, que en diversas poblaciones y territorios han puesto nombre y rostro a nuestras víctimas.



Poner cara y nombre a todas las víctimas del fascismo en Euskal Herría (país del euskera), centralizar en un lugar con todos los datos, hoy dispersos, sería un ambicioso proyecto. Conocer la verdad de lo ocurrido es el primer paso para hacer justicia, para reparar en cierto modo el daño cometido.

El respeto a la memoria histórica es decisivo para comprender, para avanzar y para afianzar un futuro de pueblos y personas libres y solidarias.

1905 † 1936
Sirva esta pequeña aportación como homenaje a mi abuelo, Leonardo Cenzano Valerio, (marido de Basilisa Suberviola Elvira), fusilado el 24 de Noviembre de 1936 a la edad de 31 años en Mendavia (Navarra), dejando dos hijos, Rosario Cenzano Suberviola y Pedro Cenzano Suberviola de 4 y 2 años respectivamente.

Y en memoria de todas las víctimas obligadas a callar con las armas, armas que mataron sus cuerpos e intentaron también matar su memoria.




























Artículo recopilado y montado por Yolanda Torres Cerezo (Administradora)
Ver más: Mendavia recuerda con emoción a sus 91 vecinos víctimas del franquismo, - Izen Guztiak, Aurpegi Guztiak, - LISTADO DE LOS ASESINADOS EN NAVARRA 1936, - Asesinados en la Barranca, - La Barranca, - Mendavia recuerda con emoción a sus 91 vecinos víctimas del franquismo.
Fuentes: Varias