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Ha llegado la hora de probar todos los experimentos que el criador ha realizado en el laboratorio de su ganadería. Pese a que existen parámetros para suponer que un toro bien criado responderá bien en el ruedo, es aquí en el único lugar donde se puede estar seguro de que las cosas han sido hechas bien. Suenan los clarines, se abren las puertas de toriles...

Según historiadores, el toro primitivo ibérico desciende del uro salvaje que habitaba en el centro de Europa. Al transcurrir del tiempo el uro se transforma, en la Península Ibérica, en el toro de lidia, al ser domado para el espectáculo de las corridas de toros, cuando un arte singular, la tauromaquia o la ciencia de torear, aparece. Sin embargo, es a partir del siglo XVIII cuando asoman las ganaderías organizadas para la producción del toro de lidia, constituyendo la bravura la característica esencial del toro ibérico.

"Al mejor trapío suele corresponder la mejor bravura", asegura José Antonio Del Moral, en su libro "Cómo ver una corrida de toros", aunque se hace necesario señalar que esta afirmación es un tanto polémica. El diccionario describe al trapío como "aire garboso". Cuando se refiere a los toros de lidia tiene que ver con su presencia. Se dice que un toro tiene trapío cuando su estampa, su planta, su presencia causa respeto independientemente de su tamaño. El toro con trapío debe tener peso acorde con su alzada, carnes justas y musculadas, las propias de un ser atlético; pelo brillante y limpio, fino y bien sentado; morrillo grueso, patas finas, pezuñas redondeadas y pequeñas, cornamenta bien conformada y limpia, cola larga y espesa. Ojos negros, vivaces, sin defectos.


La bravura, otra característica esencial del ganado de lidia, no fue consustancial al toro en sus orígenes, sino un evento cultural del ser humano, digno de toda admiración, asegura Del Moral. Como fuerza de brutos definen algunos diccionarios la bravura; y como acción de acometer resueltamente y con constancia, otros. A la bravura se le ha considerado como un instinto de defensa provocada por la cólera del toro en el instante de ser molestado, o como miedo o cobardía ante lo desconocido, o como una misteriosa y natural violencia del toro que ataca a cuanto se mueve o le excita.

Una de las características de la bravura es crecerse al castigo, en lugar de huir. El toro verdaderamente bravo, explica el autor español, antes de acometer a su presa, le avisa. Jamás ataca a traición. Se cuadra y se coloca en rectitud ante quien quiere ahuyentarle, le mira fijamente, adelanta las orejas, levanta la cabeza y, a veces, retrocede o avanza a leves pasos antes de arrancarse.

Igualmente, debe embestir con prontitud, con nobleza, sin cabecear, siguiendo con fijeza al objeto que persigue para cornearlo, sin cansarse, aunque nunca logre alcanzar a su enemigo.

Del Moral, en el tratado antes citado, describe al toro de lidia: "Entre todas las criaturas del reino animal no hay ninguno que reúna caracteres tan bellos y a la par misteriosos como el toro bravo. Algunos son agresivos y fieros, otros tienen el encanto de la nobleza y la fidelidad, unos atraen por su fuerza, por la armonía de su estampa o su pelaje, y también los hay majestuosos y altivos."

Solo el toro de lidia es, al mismo tiempo, poderoso, arrogante y armónico, bondadoso y agresivo; algo así "como un guerrero que lleva escrito en sus genes el mensaje de la bravura y tiene una crianza lujosa hasta su madurez, justo el momento en que debe morir".


Todas las ganaderías de ganado bravo de Europa y América tienen su raíz en las conocidas como castas fundacionales.

Una suerte de evolución se ha dado en esta especie: algunas de las castas se se han extinguido con el pasar del tiempo, más que nada por sus características físicas, y han dado paso a que la crianza de otras se generalice.

Cinco son las castas fundamentales, coinciden la mayoría de investigadores, en las cuales tienen su raíz todas las demás. Jorge Laverón, en su libro "Historia del Toreo", recoge las principales características de cada una:

JIJONA. Fundada por José Sánchez Jijón. Tuvo sus asentamientos en la provincia de Ciudad Real (Villa Rubio de los Ojos), a orillas del río Guadiana, y en Madrid, en Colmenar Viejo y en la ribera del río Jorama.

CABRERA. Es de origen andaluz, una creación de Rafael José Cabrera. Dio origen a las ganaderías más legendarias de la historia: los Miura. Los herederos de Cabrera, enajenaron la ganadería a Juan Miura, el 4 de noviembre de 1852. El toro de Cabrera era de gran alzada y bravura, de constitución agalgada, de gran poder y dureza de patas. De variadísima capa; iba desde la negra, cárdena, "colorá", hasta la jabonera.

VAZQUEÑA. Fue fundada por don Gregorio Vázquez. Con estos toros, Fernando VII funda una ganadería a nombre de su cuarta esposa, María Cristina de Nápoles. Fue vendida luego al Conde de Veragua. Estos toros son de tamaño medio, tienen una gran variedad de capas: zardos, jaboneros, negros, cárdenos y castaños. De esta casta procede la Real Vacada de Portugal.

VISTAHERMOSA. Es preponderante en la actualidad. El fundador de esta ganadería fue Don Pedro Luis de Ulloa, primer conde de Vistahermosa, en la mitad del siglo XVIII. Está considerada como el prototipo del toro de lidia. Este encaste, después de más de dos siglos de existencia, ha renovado con su sangre, casi la totalidad de las ganaderías españolas y americanas, y por su puesto, las ecuatorianas. Es de talla mediana, de constitución robusta, de cabeza pequeña y cola y patas finas. Su conjunto es armonioso y extremadamente bello. En el pelaje abunda el negro, el cárdeno y el castaño. Descendiente de esta casta es la ganadería Ibarra, la cual, a principios de siglo, se dividió en Parladé y Santa Coloma. Parladé se divide en Juan Pedro Domecq y Conde de la Corte. De Juan Pedro Domecq se originan alrededor de 80 ganaderías y del Conde la Corte se derivan 20 ganaderías más. Del brazo de Santa Coloma se derivan cuatro castas: Victorino Martín, Celestino Cuadri, Lorenzo Fraile y Joaquín Buendía. De este último se derivan a su vez 30 ganaderías más.

NAVARRA. Se criaban en las Bárdenas Reales. Se distinguen por su pequeña talla, de mucha cabeza, ligero, nervioso, bravo, de embestida incansable. Su pelaje de color castaño, retinto, colorado y negro. Los fundadores fueron Don Francisco Gündulain, de Tudela y Don Joaquín Zalduendo, de Caparroso.


El toro bravo guardo sus características por siglos. En la primera mitad del siglo XX se crean las ganaderías de crianza del conocido como toro criollo, los que se lidiaron en las plazas de Quito hasta los setenta.

Los primeras noticias de ganado bravo en tierra ecuatoriana se encuentran en las crónicas del siglo XVII, cuando los religiosos jesuitas, mercedarios y dominicos trajeron ganado bravo a América para guardianes del ganado manso y de los cultivos. No es extraño, por esto, que la tradición nos cuente que los primeros toreros fueron los indios que debieron rápidamente aprender a sortear los bravos celadores.

Los primeros toros que arribaron fueron de la casta navarra, una de las cinco castas fundacionales españolas. El siglo XVIII y XIX están cargados de narraciones de toros de pueblo y festivales que eran organizados para la celebración de algún hecho especial o aniversario y que duraban días y hasta semanas. De la última parte de la época colonial incluso se sabe que la Plaza Grande se cerraba para los festejos taurinos.

Ya en la primera mitad del siglo XX nacen haciendas de cría de ganado bravo criollo que había guardado sus características por siglos enteros. El Pedregal, Chalupas, Antisana, Pullurima y Yanahurco llenaron con sus ejemplares las tradicionales plazas de la ciudadela Larrea, Guangacalle y alegraron las inolvidables tardes de la Belmonte y la Arenas. Es en los años cincuenta cuando Don Luis de Ascázubi trae dos sementales de la ganadería de María Teresa Oliveira para sus vacas de la legendaria hacienda Guachalá, en Cayambe, y forma la ganadería Santa Mónica.

En los mismos años Lorenzo Tous, un español afincado en Guayaquil trae vacas y sementales de Pinto Barreiro (de la casta Parladé) y forma la ganadería Chisinche, en Machachi, con ayuda del matador zamorano afincado en el país, Félix Rodríguez. Cuando se va a vivir a Colombia se lleva el ganado y lo que queda va a parar a las manos de José María Plaza, Rumiquincha y los hermanos Cobo de la ganadería Huagrahuasi.

En 1960 Arturo Gangotena trae sementales mexicanos para las vacas criollas de su hacienda Pedregal Tambo en Machachi. En la misma época, Ramiro Campuzano compra vacas Santa Mónica (hacienda Guachalá) y sementales mexicanos para formar la ganadería Atocha. Una nueva etapa de la fiesta brava había comenzado en 1960, con la inauguración de la Monumental Plaza de Toros Quito.


Los toros criollos de las primeras décadas de este siglo fueron remplazados por toros importados de España y México. Coincide la época con la inauguración de la Plaza Monumental Quito. En la década de los ochenta poco se renovó la sangre de las ganaderías ecuatorianas.

En 1970 empezaron a realizarse importaciones de corridas españolas para las plazas de Quito y Ambato. Los ejemplares indultados, unos por méritos y otros con anticipación, dan paso a la formación de nuevas ganaderías como Atillo y Puchalitola y a que las ya existentes como Charrón y Huagrahuasi refresquen la sangre.

En 1978 la Junta Militar autoriza la importación de reses españolas, lo que permite, a decir de muchos, dar un salto extraordinario en la crianza de ganado bravo en el país. Los aficionados empezaron a ver ganado de pura procedencia, de padre y madre españoles, en los ruedos ecuatorianos.

Desde la inauguración de la Monumental Quito, en 1960, hasta aproximadamente 1981, se habían lidiado toros de media casta importados de España, México y Colombia. La primera mitad del siglo y las tradicionales plazas quiteñas, únicamente ganado criollo.

El 20 de julio de 1978 llega un avión de erales y sementales de Juan Pedro Domecq para los hermanos Cobo Sevilla y el general Guillerno Durán Arcentales. Le siguen otras importaciones: de Baltasar Ibán para la ganadería Santa Rosa de Saúl Montenegro; de Atanasio Fernández para los hermanos Barona, de Atillo; de Osborne para Atocha y El Arriero; y Camacho para Charrón y Puchalitola. Dos sementales de Santa Coloma y Baltazar Ibán llegaron más adelante para Corinto y Oro.

Cerca de veinte años transcurren hasta que se realiza otra importación de ganado español. En 1997, llegan reses de Joaquín Buendía (Santa Coloma) y Garcigrande (Juan Pedro Domecq) a la hacienda Peñas Blancas de Cristóbal Roldán y vacas y sementales de El Torreón (Juan Pedro Domecq) para la ganadería Mirafuente de los hermanos Salazar.

Ambas ganaderías cierran el siglo con encierros españoles para la Feria de Quito.

!AJA, TORO!

TOROS DE SACA. Los que están listos para ser lidiados.
ASTA. Cuerno
BADANA. Papada o repliegue de piel del borde traqueal del toro.
CUAJADO. Se dice del toro llegado al punto culminante de su desarrollo físico.
LIMPIO. Toro sin ningún defecto.
CHATO. Nariz poco prominente y un tanto aplastada.

Fuente: archivo PDF

Una de las mentiras de la Historia más repetidas ha sido la de asociar el águila de San Juan con el régimen franquista. La realidad histórica es muy distinta mal que les pese a los defensores de la erróneamente denominada Memoria histórica.

El origen del águila de San Juan casi se pierde en la noche de los tiempos. Ya en la visión que tuvo el profeta Ezequiel del carro de Dios o merkavah aparecían cuatro figuras que eran el toro, el león, el águila y el hombre. El cristianismo posterior identificó a esas cuatro figuras con los símbolos de los cuatro evangelistas y, más concretamente, señaló que el águila era el de Juan, el hijo de Zebedeo, autor del Cuarto Evangelio. La causa de semejante identificación era muy sencilla. Juan se había detenido de manera especial en el tema de la Divinidad de Cristo y, por lo tanto, se podía afirmar que se había remontado teológicamente a las alturas como si de un águila se tratara.

A lo largo de la Edad Media, la identificación con el apóstol llevaría a más de un monarca a identificarse con el Cuarto Evangelista y a asumir como emblema el águila. Esta circunstancia concreta fue precisamente la que determinó que Isabel I de Castilla la incorporara a su escudo heráldico. En su infancia, la futura reina había recibido un enorme consuelo espiritual de la lectura del Evangelio de Juan e incluso se hizo coronar Reina de Castilla el día de la festividad de San Juan. Tenía cierta lógica que en su blasón figurara el citado símbolo. Heráldicamente, el águila, en concreto, era un águila real pasmada, de sable, nimbada de oro, con el pico y las garras de gules y un halo de oro. Así, seguiría siendo sin ninguna referencia a Franco –que no había nacido– durante los siglos posteriores. Precisamente por ello, resulta absurdo que en una versión cinematográfica reciente de la vida de Juana la Loca se quitara el águila de los escudos que aparecían en la pantalla como si el general hubiera ido a colocarla a finales del siglo XV. Sí, es cierto que el águila de San Juan fue incluida como soporte del Escudo de España en los modelos oficiales de 1938 y 1945, pero, al actuarse así, únicamente se enlazaba con una tradición histórica que la Segunda república había pretendido eliminar.


Con todo, resulta incorrecto referirse al uso del águila de San Juan con los términos «pre-constitucional» o «anticonstitucional» –otra prueba de grave ignorancia histórica contemplada vez tras vez en los medios de comunicación–, ya que ese diseño fue, precisamente, paralelo a los primeros años de la Constitución. Se encontraba en el modelo de 1977, presidió los debates de redacción de la Constitución y su promulgación y así se mantuvo hasta 1981 en que se sustituyó por el actual, posiblemente más por razones de ignorancia histórica que de necesidad real.


Fuente: larazon.es/detalle_hemeroteca/noticias/LA_RAZON_173928/el-aguila-de-san-juan-no-es-un-simbolo-franquista#.Ukg4b4YXGSo

La vida de Hans-Joachim Marseille, el "14 amarillo", por el número pintado en el fuselaje de su aeroplano, no fue muy larga -murió a los 22 años-, pero sí fulgurante y duró lo suficiente para que el joven piloto alemán de apellido francés se convirtiera en una leyenda de la aviación. El 1 de septiembre de 1942, a los mandos de su Messerschmitt Me-109, derribó la friolera de 17 cazas enemigos, ocho de ellos en la misma acción, con intervalos de minutos.

Los números de Marseille son espectaculares: 158 derribos, un promedio de tres por combate.

Su extravagante personalidad acrecentó su mito. Desobediente, insubordinado, bohemio, auténtico "James Dean de la Luftwaffe", rebelde sin causa del aire, era un soldado que ignoraba la disciplina, las convenciones y las normas. Llevaba el pelo largo, su uniforme era un desastre incluso para los relajados estándares del Afrika Korps (se presentó con botas de faena el día en que Hitler le entregó la Cruz de Caballero; al menos no iba con shorts y su famosa sombrilla de colores), se escapaba de la base y andaba siempre metido en líos de faldas. Entre sus conquistas figuran muchas actrices de la época y la cineasta Leni Riefenstahl.

Sostenía que el alcohol ayudaba a luchar en el aire. Una vez aterrizó con su caza en una autopista alemana para correr tras un árbol bajándose los pantalones por una llamada de la naturaleza. Cuando Mussolini le impuso la mayor condecoración al valor italiana, le comentó a Ciano (yerno del líder fascista) si no le parecía que el Duce se creía muy importante. En una ocasión, en presencia de Hitler y el propio mariscal del Reich, preguntó en voz alta si el dirigente Hermann Goering era gay. Marseille incluso era, contraviniendo las leyes raciales, amigo de un negro.

Su carisma, su prestigio como piloto y su aparente candor lo protegían. Pero un nazi como Axman sintetizó perfectamente las dificultades para manipular su imagen: "Marseille es el modelo perfecto para la juventud alemana, hasta que abre la boca". Varias veces sobrevoló aeródromos enemigos para arrojar notas indicando dónde había derribado a un piloto, para que acudieran a rescatarlo o recuperar su cuerpo. Una nueva biografía de Marseille - The Star of Africa, de Colin D. Heaton y Anne-Marie Lewis- nos muestra a un Marseille abiertamente antinazi, que rehusó hacerse miembro del partido y al que le torturaba la suerte de los judíos.

Su carrera estuvo a punto de irse a la basura. Pero sus jefes siempre acababan viendo algo en él. Desobedecía las órdenes y violaba las estrictas reglas de la aviación de caza alemana experimentando nuevas formas de volar.

Llegó el día en Africa en que todo lo que había aprendido se manifestó y eclosionó en los cielos. Comenzó a contar derribos múltiples que engrosaban la cuenta pintada en su timón de cola.

El peso de la guerra y el impacto de ver a tantos como él convertidos en espirales de fuego, además de la muerte de su hermana Inge asesinada por un amante celoso, ensombrecieron al joven. El destino le reservaba morir invencible. No cayó por mano del hombre. La muerte se le presentó el 30 de septiembre de 1942 en forma de humo negro que inundó su cabina por un fallo del motor. Medio asfixiado, incapaz de ver, Marseille colocó el avión boca abajo en la maniobra estándar para saltar. Pero al abandonar el avión se golpeó con el pecho contra el alerón de cola y sus camaradas de escuadrilla observaron horrorizados cómo caía al desierto sin abrir su paracaídas.






Jacinto Antón (Diario El País)
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Durante la Segunda Guerra Mundial eran conocidos como el Escuadrón de los Millonarios, un grupo de jóvenes británicos deportistas y aventureros de pasatiempos costosos, y con una pasión por el peligro y la juerga.

Sin embargo, también fueron una unidad de combate muy efectiva, instalados en la primera fila de la defensa contra la invasión alemana en la "Batalla de Inglaterra".

Nacido en la alta sociedad británica en 1914, William Henry Rhodes-Moorhouse se empecinó en seguir la pasión de su familia por volar.

Su padre había desarrollado y diseñado aviones y voló en la Primera Guerra Mundial, convirtiéndose en el primer piloto en ganar la "Cruz Victoria", la condecoración militar más alta al valor frente al enemigo.

William Barnard Rhodes-Moorhouse se ofreció como voluntario para tirar una bomba en un estratégico cruce de trenes cerca de Ypres (en el sur oeste de Bélgica), volando a tan sólo a 91 metros de altura y enfrentando un intenso fuego de artillería. Logró regresar, herido, a las líneas británicas, pero murió poco después.

William hijo pudo alcanzar su sueño gracias en parte a la ayuda de su compañero de escuela George Cleaver, cuya familia tenía un avión. William sacó su licencia de piloto a los 17 años antes de terminar la secundaria.

Después de largos viajes, regresó a Inglaterra donde se enamoró perdidamente de su futura esposa, Amalia Demetriadi. Una mujer muy atractiva, Amalia fue requerida en un restaurante de Londres por un cazador de talentos para participara en una audición para el papel de Scarlett O'hara en la película "Lo que el viento se llevó". Ella era una mujer muy reservada y declinó la oferta.

Para Amalia y William, la vida parecía estar llena de promesas. Vivían de forma muy holgada, con frecuentes invitaciones al sur de Francia y para esquiar en St Moritz.


Entretanto, la amenaza de guerra seguía aumentando y no así el presupuesto de Defensa, así que la Fuerza Aérea Británica (RAF, por sus siglas en inglés) dirigió su atención a pilotos aficionados como Willie, George y Dick, el hermano de Amalia.

Ya a mediados de la década de 1920, la fuerza aérea había diseñado un plan de escuadrones auxiliares compuestos por pilotos civiles aficionados para que dieran apoyo en caso de guerra.

El primer escuadrón auxiliar 601, que luego se conocería como el Escuadrón de los Millonarios, fue, de acuerdo a la leyenda, creado por Lord Grosvenor en el exclusivo club de caballeros londinense White's, abierto sólo a los miembros del club.

El reclutamiento a cargo de Grosvenor incluía una prueba de alcohol para ver si los candidatos podían comportarse caballerosamente aun cuando estaban borrachos. Se les hacía consumir un vaso grande de oporto, seguido de varios gin tonics.

El escuadrón atrajo a los más adinerados, no solamente aristócratas sino también a deportistas y aventureros. No tenían reglas burocráticas, pero Grosvenor intentó crear un escuadrón de élite, tan bueno como cualquiera de la RAF.

Bajo el mando de su segundo jefe, Sir Philip Sassoon, el escuadrón adquirió una reputación por su extravagancia, el uso de medias rojas, chaquetas de seda roja, así como también el gusto por los autos de carrera.

Existieron otros escuadrones de voluntarios, pero ninguno tan exclusivo o elitista como el 601.


Días antes de la invasión a Polonia en 1939, el escuadrón 601 fue movilizado, incluyendo a Willie, Dick -hermano menor de Amalia-, y su amigo George Cleaver.

En julio, cuando la Batalla de Inglaterra comenzó, fue situado en la primera fila de la estación de Tangmere, al oeste de Sussex.

Las fuerzas alemanas empezaron a atacar a buques aliados en el Canal de la Mancha en un intento por provocar a la RAF y empezar el combate.

El 11 de agosto de 1940, en una de las primeras escaramuzas de la guerra, Dick Demetriadi, de 21 años, fue abatido en las costas sureñas de Inglaterra, en Dorset.

Willie no sólo perdió a su mejor amigo, sino que también tenía que comunicarle a Amalia que su hermano no volvería a casa.

En las siguientes semanas se protagonizarían ataques más intensos en el sur de Inglaterra, ya que la fuerza aérea alemana, la Luftwaffe, intentaba destruir a la RAF y tomar control de cielo británico para luego invadir territorio.

Willie Henry Rhodes-Moorhouse y los millonarios del escuadrón 601 estuvieron en los momentos más difíciles de la guerra. Luego de grandes pérdidas, el escuadrón fue replegado a Essex, para verse nuevamente en primera fila cuando la mira de la Luftwaffe apuntó a Londres.

De un total de 20, el escuadrón perdió en acción a 11 de sus integrantes.

Sus reemplazos vinieron de estratos sociales distintos. Y aunque muchas de las tradiciones de los millonarios sobrevivieron, nunca volvieron a ser la banda de aristocráticos y aventureros que empezaron peleando en la guerra.

Otros escuadrones también sufrieron grandes pérdidas. Sin embargo, los pilotos de la RAF destruyeron dos aviones alemanes por cada pérdida británica. A Willie se le atribuye la baja de nueve aviones de combate.


El 3 de septiembre, Amalia y él fueron invitados al Palacio de Buckingham donde Willie fue laureado con la distinción militar de la "Cruz de Vuelo". Fue uno de sus últimos eventos juntos, ya que tres días después, Willie falleció en el campo de batalla.

Otros miembros del escuadrón 601 que sobrevivieron a la Batalla de Inglaterra, incluyendo al amigo de Willie, George "Ratón" Cleaver, quien derribó siete aviones antes de que una lesión en el ojo acabara con su carrera de piloto.

Para cuando la Luftwaffe llamó a retirada y la invasión a Inglaterra fue cancelada, la RAF había perdido 544 pilotos.

El primer ministro británico Winston Churchill inmortalizó a "los pocos" en con sus palabras "Nunca tantos debieron tanto a tan pocos", pero por cada hombre perdido hubo esposas, padres, y hermanos que quedaron solos, mujeres como Amalia.

No era común para mujeres como Amalia salir a trabajar; después de la guerra, ella vivió una vida de modestos recursos, cuidando su jardín.

Amalia nunca se volvió a casar, aún cuando le llovían las ofertas. Vivió una vida tranquila hasta sus últimos días en el año 2003.


Fuente: bbc

Cada vez son más los médicos que recurren a esta vieja técnica. La usan para atacar el dolor, para combatir el asma y ciertos trastornos nerviosos, y, también para reemplazar la anestesia en operaciones quirúrgicas menores. Pero ¿qué pasa en el organismo y, sobre todo, en el cerebro, cuando nuestro cuerpo permanece mucho tiempo sometido a ese raro sueño artificial que anula la conciencia? Para qué sirve en realidad, como se le hace para hipnotizar a una persona.


La hipnosis se basa en el poder de la sugestión, que no siempre es absoluto. No se puede obligar al hipnotizado a realizar actos en contra de su voluntad, porque su conciencia crítica sigue funcionando. Pero, ¿por qué hace todo lo demás? Por ejemplo, ¿por qué "obedece" órdenes?


Aunque el hipnotizado siente, y de alguno modo sabe, que se encuentra en una situación distinta, rara, su electroencefalograma es similar al de una persona en estado de vigilia normal. Una paradoja que hoy intentan dilucidar los científicos.


En un estado de hipnosis nuestro cuerpo se vuelve súbitamente capaz de llevar a cabo hazañas que no realizaría en situaciones normales. Por ejemplo, quedar completamente rígido y aceptar ser suspendido entre dos sillas, apoyado con nuca y pies.

A más de doscientos años de su polémica presentación en Europa, la hipnosis ha revelado su principal secreto: ningún hipnotizador puede influir sobre un sujeto que no desea ser hipnotizado. O sea, no hay hipnotismo, sólo autohipnosis, un peculiar estado de relajación muscular y concentración mental voluntarias, que induce y supervisa un terapeuta calificado. Hoy, los científicos son categóricos al respecto: es posible situar a un individuo en un enclave psíquico y físico especial mediante una técnica de sugestión oral que modifica temporalmente su estado de conciencia, pero no convertirlo en un autómata que cumpla órdenes caprichosas o en contra de su ética personal, como robar o asesinar. Lejos quedó el mito sintetizado por Fritz Lang en “El doctor Mabuse”, filme mudo que en 1922 mostraba cómo un genio loco hipnotizaba media Europa para dominar el mundo, y que más tarde censuró Hitler porque se sintió retratado. Actualmente, dentistas franceses, rusos y estadounidenses emplean la hipnosis controlada para reducir el dolor de una extracción de muela, por ejemplo. Y también parece resultar útil para tratar ciertos síndromes asmáticos, algunas fobias y no pocos trastornos psicosomáticos.

Como lo explica el antropólogo Lapassade, de la Universidad de París, “la hipnosis concita a una capacidad natural de nuestro cerebro: la sugestión, herramienta que transforma un pensamiento es una inédita reacción corporal y emocional”. Según el profesor León Chertok, pionero de la hipnosis en Francia, “el limite de esa reacción es el espíritu crítico del hipnotizado, que no suele aceptar modos autoritarios por parte del hipnotizador, aun tratándose de extravagancias más propias del teatro que de la ciencia médica”. Indudablemente, Chertok desaprueba que algunos hipnotizados, no todos, hagan el ridículo al saborear una cebolla creyendo que es un durazno, o al sentirse borrachos tras beber un vaso de agua, por engaño del hipnotizador. “Pero lo peor es la tetanización, ese acto de poner a un sujeto tieso cual tronco y colocarlo entre dos sillas, apoyado sólo con nuca y pies”, agrega Lapassade, con lo que se corre el evidente riesgo de contracturas musculares e incluso posibles lagunas mentales antes no experimentadas por el hipnotizado.


La palabra proviene del griego hypnos. que significa “sueño”, pero resulta insuficiente a la hora de precisar qué es ese cuarto trance al que los científicos atribuyen un determinismo fisiológico distinto al de los otros tres estados vitales: la vigilia, el dormir sin soñar y el dormir con sueños. Porque el hipnotizado no está dormido, no sueña y, es más, su respiración, tono muscular y pulsaciones son los de una persona despierta. ¿Cuál es la clave de este enigma? La actividad cerebral. "Si bien el electroencefalograma de un hipnotizado es idéntico al de alguien completamente lúcido, se detectan significativas diferencias neurológicas”, afirman los expertos del hospital belga de Lieja, dirigidos por Jacques Faymonville. Esta tesis se basa en una valiosa comprobación: los efectos de la hipnosis sobre la reducción del dolor son tan va nabíes de un paciente a otro, que no pueden deberse a meras perturbaciones psicológicas de la sensibilidad, sino a reales modificaciones neurofisiológicas. Es decir, que dentro del estado hipnótico se descubrió una actividad cerebral específica, cuyos mecanismos y alcances se mantuvieron en secreto, además, hasta su reciente publicación en el New England Journal of Medicine. El escepticismo de Faymonville lo llevó a desechar los argumentos sensacionalistas de los hipnotizadores no científicos, que promocionan su “poder” encubriéndolo con ocultismo o con un “don” de la pura naturaleza animal.

Y es que el mencionado determinismo fisiológico de la hipnosis podría dar lugar a interpretaciones parciales, basadas en comprobaciones en apariencia indiscutibles: la serpiente, el halcón y la mangosta “hechizan” visualmente a sus victimas para luego comérselas, y este fenómeno difícilmente se explicaría por la sola fuerza de la sugestión, en general sujeta a la interrelación de al menos dos voluntades libres y a un puente de oralidad simpática. Otro dato que contradice el lugar común acerca de la hipnosis: las personas más sugestionables no serían las únicas que pueden ser exitosamente hipnotizadas. Para el doctor Jeannot Hoareau, psiquiatra del hospital Cochín, en París, “quienes mejor responden son los individuos inteligentes, con fuerte personalidad, que muestran una gran capacidad de concentración y no temen dejarse ir por su interior”. Según Hoareau, en toda sociedad habría hasta un 15 % de sujetos hipersugestionables y, salvo un reducido grupo de refractarios a cualquier intromisión mental, prácticamente todo el mundo es hipnotizable. Osada moción que, si no fuera improbable, acentuaría que la disposición no es indispensable para ser hipnotizado, dado que el cuerpo respondería aunque el intelecto se negara. Como se advertirá, los criterios son distintos aun dentro del campo clínico, y la polémica no acaba.

Considerada por minorías culturales como un arma de sometimiento, la hipnosis no termina de liberarse del inquisitorial cepo al que la condenó, por ejemplo, una comisión de notables del rey Luis XVI de Francia, entre los que figuró el estadounidense Benjamin Franklin. Ellos acusaron de curandero a Mesmer a fines del siglo XVIII. Justamente al médico austriaco Franz Anton Mesmer, sin cuya concepción de las enfermedades como un desequilibrio de lo que llamaba fuerzas magnéticas, y que él pretendía combatir colocando imanes sobre el organismo afectado, no habríamos conocido la noción de rapport, o conexión espiritual entre terapeuta y paciente, ni abandonado el prejuicio que ubica a la hipnosis como pare del rito vudú, la gestación de zombis y demás artes negras de la brujería.

En 1829, Juies Cloquet efectuó la primera operación quirúrgica en que se aplicó la hipnosis como anestésico, y desde 1938, en la entonces Unión Soviética, miles de embarazadas se prepararon para un novedoso parto sin dolor en los “hipnotarium” de los hospitales.

Tres son los niveles del proceso: hipnoidal, medio y profundo. En el primero se busca el estado de relajación ideal, en el segundo es posible obtener sensaciones analgésicas y en el último, conocido también como sonambúlico y para el que sólo sería apto un pequeño porcentaje de individuos, podría aflorar el subconsciente.

En muchos países se ha regulado legalmente el empleo de la hipnosis, con el fin de limitar tanto su uso por parte de médicos charlatanes, como los abusos que cometen los mentalistas en los teatros de variedades. En Inglaterra, por ejemplo, se llegó a prohibir esta práctica en todo tipo de espectáculos públicos, porque no pocos sujetos sufrieron regresiones y no han podido volver a la realidad, o experimentaron diversos problemas cardiacos. Este debate es cada vez mayor en Europa y Estados Unidos. Incluso, en algunos países se cuenta con normas especificas para la aplicación de la hipnosis en medicina y psiquiatría. Especialistas como el doctor Raúl Miserda, miembro del Instituto Milton H. Erickson, asumen esta técnica con ética y responsabilidad. “En los estados hipnóticos, la gente puede ser influida por el terapeuta, tanto antes como después de entrar en el trance. Muchas veces, las regresiones son simples fantasías inducidas por el hipnotizador, y el paciente las siente como si fueran realidad”, señala. Esto hace necesaria una formación especial, un entrenamiento periódico y un fuerte compromiso que asume todo aquel que trabaja con el inconsciente de las personas.

Según Miserda, la terapia hipnótica ha servido para superar problemas de aprendizaje, complejos, enfermedades psicosomáticas y fobias, así como para curar ulceras, cuadros asmáticos y de hipertensión, y muchos otros trastornos. Uno de los métodos más utilizados es la progresión hacia el futuro del paciente. Consiste en llevar a la persona hasta el tiempo donde su problema se encuentre totalmente superado, de manera que, gracias al terapeuta, sepa cómo consiguió superar sus complejos. Esta parece ser la cara favorable de una práctica que aguarda una regulación responsable. Por otro lado, hasta los hipnotizadores menos acreditados del espectáculo argumentan en su defensa una dudosa seriedad que, no cabe duda, han copiado directamente de los postulados científicos. Resta por corroborar éticamente, entonces, hasta dónde la finalidad pecuniaria, de la que no está exenta la propia medicina, es un punto en contra del hipnotismo como entretenimiento. Los efectos del fenómeno, así como sus aplicaciones en cualquier terreno, siguen siendo inciertos, quizá preocupantes. Para que el siglo XXI no le depare a la hipnosis un futuro injusto, arraigado en los tabúes de su lado oscuro, es de esperar que prevalezca el digno papel que le fue asignado por los médicos de Grecia, Persia y el antiguo Egipto, mucho antes que los magos y exorcistas de feria se apropiaran de esa extraña sabiduría para su exclusivo y espurio beneficio.


En 1958, un grupo de jóvenes médicos y odontólogos mexicanos interesados en la hipnosis, invitaron a un médico cubano a impartir cursos sobre hipnosis médica. Estos cursos dejaron 1a semilla para que se creara, entre otras, la Sociedad de Hipnosis Médica, de la cual formaron parte cirujanos dentistas, médicos, psicólogos y psiquiatras. En 1959, durante el Congreso Médico Panamericano realizado en México, se creó la sección de Hipnosis Médica. El 31 de agosto de ese año, durante dicho congreso, se llevó a cabo la primera intervención quirúrgica (una apendicectomía) sin anestesia. En su lugar se empleo la hipnosis. Intervinieron el cirujano y ginecólogo español Juan Alejandro Tero, el cirujano pediatra Felipe Cacho y el cirujano dentista Roberto Villegas Malda, quien fue el hipnólogo y de quien era paciente la mujer intervenida. Por si las dudas, estuvo presente el anestesiólogo Guillermo de Ovando. Sin embargo, no fue necesaria su intervención gracias a que la hipnosis surtió efecto.

En una charla con Conozca Más, el doctor Roberto Villegas Malda, profesor de la Facultad de Odontología de la Universidad Nacional Autónoma de México, psicoterapeuta y fundador de la Sociedad Mexicana de Psicoprofilaxis y Obstetricia, explica que la hipnosis es una herramienta más de la medicina para luchar contra al dolor, y un auxiliar en el control del sangrado en cirugías menores, de los movimientos peristálticos y de la náusea que se presenta como efecto reflejo de una broncoscopia. Le pediatría también se sirve de la hipnosis para, por ejemplo, convencer a los niños de que se tomen sus medicamentos. Sin embargo, la hipnosis no sustituye la anestesia; es sólo una herramienta más en determinadas situaciones y personas, una herramienta que emplea la significación de la palabra.

El profesor Villegas Malda ha impartido cursos de hipnosis médica en la Facultad de Odontología de la UNAM.


Desde tiempos inmemoriales, el uso de la hipnosis en espectáculos públicos opacó sus posibilidades reales en la terapéutica; incluso faltaba desmitificarla como una panacea capaz de curar casi cualquier enfermedad psicosomática.

Para algunos psicoanalistas, la hipnosis puede constituir un tratamiento completo. Para muchos médicos, el trance hipnótico llega a servir como anestésico. No todos están de acuerdo. Sin embargo, aprobada por el faraón Ramsés II y fundamentada teóricamente por el médico-alquimista Paracelso en 1529, esta añeja técnica empieza a revelar, en pleno umbral del siglo XXI, cuáles son las dolencias que ayuda a erradicar y cuáles están muy lejos de su alcance terapéutico.


Para dejar de fumar, por ejemplo, con una tasa de éxitos hasta del 80%, según algunos especialistas. Eso sí, aún no hay estudios comparativos respecto a las aplicaciones a largo plazo con rayos láser o parches y chicles de nicotina. En cirugía dental, los beneficios de la hipnosis fluctúan, según la receptividad de los pacientes, entre un 10 y un 90%. Lo mismo para quemaduras graves y curaciones cutáneas. En excesos de peso y bulimia puede volver repulsivos ciertos alimentos antes irresistibles. Fobias, neurosis, ansiedad, depresión, anorexia, impotencia, eccemas y asma están en la lista de la actual hipnoterapia. Incluso los problemas digestivos, haya o no úlceras, diarreas y dolores abdominales, son susceptibles de tratamiento con hipnosis, aseguran algunos terapeutas.


La drogadicción, su mayor enemigo, le impide actuar porque, como dice el analista especializado Didier Michaux, "la toxicomanía crea una dependencia pesada, es un auténtico estado hipnótico autoinducido y cerrado”. También en los cuadros psiquiátricos fuertes, como la esquizofrenia o la depresión aguda, la hipnosis resulta de nulo valor auxiliar.

Y, naturalmente, queda fuera en las intervenciones quirúrgicas de alto riesgo, en las que la anestesia sume en un sueño profundo al paciente. Esto es así porque, como se ha dicho, para lograr una autohipnosis oralmente inducida, un trance de todos modos diferente al estado de vigilia normal, el sujeto no debe estar dormido. Razón por la cual numerosos terapeutas prefieren que sus pacientes se relajen cómodamente sentados o recostados, pero no echados horizontalmente. Un simple bostezo puede romper el triple proceso en su fase inicial sugestiva de descenso a uno mismo, o a una “rara” zona psíquica.


Aunque no es habitual su empleo en los niños, la hipnosis manejada profesionalmente como un juego interactivo demuestra una amplia eficacia que no atenta contra la lucidez del paciente, el cual siempre distingue entre realidad y ficción.


La hipnosis sólo es practicable en individuos sugestionables y bien dispuestos a dejarse guiar profesionalmente hacia ese extraño punto de la conciencia en el que no se está ni dormido ni despierto.

la fórmula "¡Duérmase, se lo ordeno!" es un recurso de magos e ilusionistas, y no reviste seriedad alguna. En cambio, cuando se trata de un médico o un psicoanalista, el proceso hipnótico es inducido paso a paso y con mucha serenidad. Una sesión dura alrededor de una hora y en general el paciente está recostado en un diván, mientras el terapeuta lo invita a cerrar los ojos o a mirar un punto exacto de la sala, y lo guía al relajamiento muscular con suave voz: "Apoye su mano derecha en el muslo, sienta la textura de su pantalón", por ejemplo. "Esas sugerencias tienen como objetivo fijar la atención del sujeto en sí mismo -explica el doctor Jean-Marc Benhaiem-, lo que restringe su percepción del mundo y le permite asimilar mejor sus sensaciones y las consignas del terapeuta". Luego, éste le pide al paciente que levante una mano o cruce los dedos. Si lo hace, quiere decir que ya esta hipnotizado. Llega entonces la fase crucial de la sesión clínica. El terapeuta repite varias veces sus sugerencias: "El cigarrillo le hace mal al corazón” o "Ese dolor de pecho desaparecerá si deja de fumar”. Al terminar la sesión, el paciente es sacado del trance gradualmente (no de golpe, como en los programas de televisión o en los teatros), lo que le devuelve el control de sus músculos y la lucidez sin ninguna sensación de malestar. Antes de despedirse, el paciente y su terapeuta comentan en detalle lo ocurrido y así, amablemente, el primero completa su experiencia mediante la razón, libre de ocultamientos que pudieran minar su credulidad. Porque así como el hipnotizador declara en un teatro que su acto será exitoso sólo si los "voluntarios" creen en su "poder", en la praxis científica la confianza es, siempre, la clave de toda interacción provechosa. Sobre todo en el área de la hipnosis, proceso que básicamente requiere un guía.

La mirada firme del hipnotizador y su viejo péndulo son herramientas para captar la atención del hipnotizado.










Fuente: taringa

Amityville es un pueblo de unos 9.000 habitantes del estado de Nueva York. Aunque se constituyó en municipio a finales del siglo XIX su fundación se remonta a 1600, por lo que cuenta con un patrimonio arquitectónico bastante notable en el que destacan las casas coloniales de diversos estilos. Una de ellas, la situada en el nº 112 de Ocean Avenue, fue el escenario del famoso horror. En 1974 la casa estaba habitada por la familia DeFeo, un matrimonio con tres hijos y dos hijas. La noche del 14 de noviembre, a las 3,15 h de la madrugada, Ronald "Butch" DeFeo, el hijo mayor, cogió un rifle y acabó metódicamente con toda su familia, descargando el arma de cama en cama. Después se duchó, salió a dar una vuelta y, ya de madrugada, se fue a trabajar. En el juicio, después de haber intentado hacerse pasar por loco, declaró que unas voces le obligaron a hacerlo.

Un año después, en diciembre, otra familia adquirió la casa. El matrimonio formado por George y Kathy Lutz veía su sueño hecho realidad: una residencia colonial en una zona residencial a un precio asequible. Nadie quería vivir allí porque había sido escenario de un crimen. Pero el matrimonio Lutz no vio problema alguno y se estableció en la casa. Sin embargo, veintiocho días después huía en plena noche presa del pánico, dejando todas sus pertenencias en ella. No quisieron volver nunca a recogerlas. George Lutz se puso en contacto con el parapsicólogo Stephen Kaplan y le contó lo que ocurría. Se oían ruidos extraños, aparecían miles de moscas de la nada que se evaporaban de un instante a otro, olores asquerosos se hacían notar en puntos muy concretos de la casa. Pero eso sólo era el principio: Lutz encontró una misteriosa habitación roja que alguien había cegado. Al franquearla se desencadenó el infierno: puertas y ventanas se abrían y cerraban violentamente hasta arrancar los goznes, los objetos volaban de una habitación a otra, una figura de porcelana mordió a George en un tobillo(!), se oían voces amenazantes presumiblemente las que forzaron a Ronald DeFeo a acabar con su familia-... y había un terrorífico cerdo de ojos llameantes que levitaba por las noches frente a las ventanas de la casa(!!). Un sacerdote intentó exorcizar el edificio sin éxito y una pareja de psíquicos, Ed y Lorraine Warren, concluyó que el lugar estaba encantado: se trataba de un antiguo cementerio indio en el que se depositaba a los muertos por enfermedad. La habitación roja se levantaba precisamente sobre el lugar en el que se realizaban terribles rituales. El testimonio de los Lutz dio lugar a una novela de las “basadas en hechos reales”, The Amityille Horror, de Jay Anson. El libro, publicado en plena fiebre del cine demoníaco generada por el éxito de El exorcista y The Omen, fue un éxito y dio lugar a la primera película.


La historia auténtica es tan banal que, como en el caso de Bélmez, sorprende que todavía perviva. El principal encargado de ‘debunkearla’, es decir, de desacreditarla, fue el parapsicólogo Stephen Kaplan, fundador del Parapsychology Institute of America, seguido después por varios periodistas y Joe Nickell, del CSICOP.

Kaplan empezó a sospechar que se encontraba ante un fraude desde la primera llamada de George Lutz. Su testimonio era incoherente y no presentaba el más mínimo detalle que se pudiera contrastar. Además, su discurso estaba plagado de numerosos tics demonológicos que resultaban muy llamativos. En su primera visita a los Lutz, Kaplan descubrió que George era un aficionado a la historia de la brujería, sobre la que poseía numerosas publicaciones. También descubrió que la casa no presentaba ninguno de los destrozos causados por ‘el horror’: las puertas y ventanas seguían en su sitio con sus goznes del siglo XIX intactos. La famosa habitación roja no aparecía por ninguna parte, ni las moscas, tampoco los olores.

Ni la policía local ni los bomberos habían recibido llamada alguna de los Lutz pidiendo ayuda durante su estancia en Amityville, lo que resultaba bastante curioso. ¿Cómo no llamar pidiendo ayuda cuando hay un amenazante cerdo volador revoloteando alrededor de tu casa? Ningún vecino de Ocean Avenue había visto nada llamativo, mucho menos un cerdo volador. La historia de los Lutz tenía muchos agujeros. El más notable era que no habían abandonado la casa a los 28 días de entrar en ella, sino a los 10. Pero no lo hicieron tan aterrorizados como decían, porque un par de días después volvieron para montar una garage sale, una de esas ventas de barrio que realizan los estadounidenses cuando quieren deshacerse de sus pertenencias. No es que no volvieran a por sus cosas, sino que las vendieron todas. La conclusión de Kaplan fue sencilla: los Lutz abandonaron la casa porque no podían afrontar su pago, se sentían incómodos con el hecho de que hubiera sido el escenario de un crimen y querían aprovechar económicamente la circunstancia.


Joe Nickell comprobó posteriormente que las personas que han residido desde entonces en la casa no han sufrido molestia sobrenatural alguna. Por si fuera poco, William Weber, el abogado de DeFeo, confesó que él había sugerido a George Lutz crear toda la historia para escribir un libro y ganar dinero con él. Desde entonces, los Lutz, Weber y Anson han pleiteado unos con otros y todos contra las productoras de cine reclamándose derechos e ingresos de una forma bastante poco digna. Incluso Lutz mantiene una página web que pretende ser la ‘oficial’ del horror de Amityville (www.amityvillehorrortruth.com). Por su parte, la psíquica Lorraine Warren ha actuado como asesora de la nueva película y su testimonio se puede ver en varios vídeos en la página web del film (www.amityvillemovie.com). Ronald DeFeo sigue encarcelado.

A pesar de todo, la casa es frecuentada por legiones de curiosos, apodados como ‘the Amityville horribles’ por los lugareños, que son invitados amablemente a abandonar el lugar por la policía local. En la web municipal (www.amityville.com) se indica que ni el Ayuntamiento, ni los ciudadanos, van a facilitar las visitas de los turistas paranormales por respeto a las víctimas del crimen DeFeo y a la intimidad de la familia que habita hoy la casa. La web tampoco muestra fotografías de la casa, ni indicaciones para llegar a ella. El negocio paranormal no es bienvenido en Amityville. Una buena diferencia con Bélmez, por cierto.





el escéptico
Julio Arrieta
Fuente: archivo PDF

Hasta el primer día del siglo XX, es decir, el 1 de enero de 1901, la hora civil oficial era la referente al Meridiano de Madrid, es decir la que se medía en este meridiano (situado a 3º 41' O). Aun así, cada provincia tenía una hora local diferente, dependiendo de la coordenada de su longitud local. Así, en Galicia tenían una hora civil local diferente a la de las Islas Baleares, que distan unos 13 grados de circunferencia terrestre, eso es, que un gallego verá salir el Sol por la mañana más de 50 minutos más tarde que un balear.

Justo con el inicio de ese nuevo siglo XX, se fija para todo el territorio español la hora del Meridiano de Greenwich, también llamada GMT (Greenwich Meridian Time) o TU (Tiempo Universal). No es hasta casi dos décadas después, cuando el 15 de abril de 1918, se introduce el concepto DST o Daylight Saving Time, llamado comunmente “horario de verano”, y que es la convención por la que se adelantan los relojes para que las tardes tengan más luz diurna y las mañanas menos (luego se explica su verdadero origen y motivo).

Con este cambio en los meses de verano tenía que adelantarse el reloj 1 hora, es decir, sumarle una hora al GMT o TU, con lo que al ser por ejemplo las 15 horas del Meridiano de Greenwich, en España serían las 16 horas. Este cambio se realizaba en Abril y en Octubre de cada año.

Un cambio también importante fue el del 16 de marzo de 1940, en donde exactamente a las 23:00 horas se realiza un cambio muy importante en España. Adoptamos la hora oficial como la del Meridiano 15º Este, es decir, el Tiempo Universal o GMT sumándole una hora. De esa forma, y siguiendo con la aplicación del “horario de verano”, España tendría que adelantar una hora su reloj en horario de invierno respecto al GMT, y 2 horas en horario de verano, que es como hasta la actualidad se ha venido haciendo.


Lo explicado hasta aquí podría señalarse como generalidades del cambio de hora y el horario que ha tenido España a lo largo del tiempo pero existen muchas curiosidades y excepciones a esta regla general.

Los años 1920, 1921, 1922, 1923, 1925 y del 1930 al 1936 no se realizó cambio alguno en el horario. Durante la Guerra Civil Española, además del caos que se vivió entonces, los relojes también tuvieron bastante ajetreo. Existían diferentes cambios para la Zona Republicana o para la Zona Nacional. Así por ejemplo, en 1938, los republicanos sumaron 1 hora al TU el 2 de abril, luego 28 días más tarde, le sumaron otra hora más, mientras que la Zona Nacional, lo hizo el 26 de marzo. Imaginemos la locura que conllevaba pasar de un bando a otro, o realizar encuentros en distintas zonas del país.

También es curioso citar el caso del fin de la guerra, ya que la Zona Republicana empezó el año con 1 hora de adelanto respecto al TU, que volvió a recuperar el 1 de abril, cuando terminó oficialmente la Guerra Civil.

Los años 1941, 1947, 1948 y el período entre 1950 y 1973 tampoco tuvieron cambio de horario de verano. Hasta 1981 no se aplicó como directiva y fue entonces cuando el cambio se realizaba a las 2h de la madrugada para retrasarlo y a las 3h de la madrugada para adelantarlo. Además fue a partir de este año cuando se fijó realizar el cambio siempre el último Domingo de marzo y el último Domingo de septiembre, ya que anteriormente había sido en meses tan dispares como marzo, abril o mayo para el adelanto, o septiembre y octubre para el retraso.

Hasta hace muy poco fue así, ya que en 1996 se volvió a cambiar esta directiva, aunque sólo se modificó la fecha de retraso de reloj, que pasó de ser el último Domingo de octubre, en lugar del de septiembre, que es la forma actual del horario de verano en España. Con lo que en 2007 el retraso del reloj, para estar una hora por detrás del TU, será el domingo 28 de Octubre, a las 3:00 de la madrugada, en donde pondremos las 02:00 horas en los relojes.

Como se puede apreciar la historia ha estado plagada de cambios tanto en la hora cuando se cambia, el día o el mes, dependiendo de los cambios a veces políticos que ha ido sufriendo el país.



Fue el constructor inglés William Willett en 1905 quien concibió el horario de verano durante un paseo a caballo previo al desayuno, cuando sorprendió pensando cuántos londinenses dormían durante la mejor parte de un día de verano. Muy aficionado al golf le disgustaba acortar su recorrido en el crepúsculo.

Dos años más tarde publicó su propuesta, pero su idea no se aplicó inmediatamente. Alemania sus aliados, y otras zonas ocupadas fueron los primeros países europeos en emplear el horario de verano, que se aplicó por primera vez el 30 de abril de 1916. Muchos países beligerantes y neutrales de Europa les siguieron (como España), pero Rusia y otros países esperaron al año siguiente, y los Estados Unidos no lo hicieron hasta 1918. Desde entonces y como se ha especificado anteriormente, se han producido muchas propuestas, ajustes y revocaciones.

En la vida actual el ahorro energético es impresionante. Según estimaciones del (IDAE), Entidad Pública Empresarial del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, en nuestro país el ahorro en iluminación en el sector doméstico, por el cambio de hora, durante los meses que tiene efecto; es decir, desde final de marzo hasta final de octubre, puede representar un 5%. Si el consumo medio de una familia española es de 3.200 kWh., el ahorro sería de más de 6 euros por hogar y más de 60 millones de euros para el conjunto de ellos.

Independientemente del cambio de hora, el IDAE recomienda que todos los ciudadanos contribuyamos al ahorro de energía haciendo un uso inteligente de la iluminación en nuestros hogares: seguir determinadas pautas puede permitirnos, sin renunciar al confort, ahorrar hasta 100 euros al año, además de evitar emisiones contaminantes a la atmósfera.


* Los países que usan el DST (Daylight Saving Time o cambio de hora) son principalmente los del Hemisferio Norte del planeta, aunque hay sitios como Islandia, parte de Cánada, EEUU y México, y prácticamente toda la zona asiática, que no realizan cambio alguno en sus relojes

* Se comenzó a generalizar por todo el mundo realmente con la primera crisis del petróleo a nivel mundial, en 1974, ya que adelantando los relojes se podía aprovechar mejor la luz del sol y así se consumía menos electricidad en la iluminación.

* Portugal, aunque con la misma longitud terrestre que Galicia, tiene el horario del Meridiano de Greenwich, y España que está en la misma longitud que Inglaterra (donde está Greenwich) tiene diferente horario. Prácticamente Europa Occidental tiene TU+1, y Europa del Este TU+2.

* En 1984 la revista Fortune estimó que la extensión a siete semanas del horario de verano les reportaría 30 millones de dólares adicionales a los establecimientos 7-Eleven y la National Golf Foundation estimó que la extensión incrementaría los ingresos de la industria de 200 millones de dólares a 300 millones. (más efectos económicos)

* Si en un parto de gemelos, el primer niño nace a las 02:55 del último Domingo de octubre, y su hermano gemelo, 10 minutos más tarde, que con el nuevo cambio de horario serían las 02:05, este segundo niño sería legalmente hablando el mayor de los dos hermanos, aun habiendo nacido después.

* El incremento de luz vespertino al parecer disminuye los accidentes de tráfico, pero sus efectos sobre la salud y el crimen están menos claros.

* Aunque William Willet se le ocurriera por motivos de sus paseos crepusculares, se impuso en la sociedad en 1916 durante la Primera Guerra Mundial para ahorra carbón.

* El Sistema Windows 95 fue el primero que incorporaba la opción de cambio automática para los países con horario de verano, pero por un fallo de programación, sólo lo hacía el año 1995 y no los posteriores.

* El propio creador de este cambio, William Willet, sugirió para no ser tan brusco el cambio, que se realizaran transiciones de 20 minutos semanales, pero nunca llegó a aplicarse por la complejidad añadida.


Fuente: astrored.org/blog/cambio-de-hora-historia-por-que-y-curiosidades

1.- Una actividad motriz excesiva (se mueven constantemente y mucho más que lo "normal"). Además, su movimiento no parece justificado por la necesidad de hacer algo; parece que "se mueve por moverse".

2.- Una importante dificultad para poner atención a las situaciones: lo que ven o escuchan. Atienden con interés durante unos períodos de tiempo muy breves, insuficientes para analizar las diversas situaciones u objetos con detenimiento y eficacia.

3.- Una gran impulsividad o falta de reflexividad, que se pone de manifiesto cada vez que tienen que responder a una pregunta o tomar una decisión. Lo hacen siempre o casi siempre, sin "pararse a pensar antes de actuar" o bien, lo hacen con "la primera idea que se les ocurre".

4.- Suelen abandonar lo que están haciendo sin haberlo terminado. Empiezan cosas y no las terminan: juegos, tareas escolares,...

5.- Su falta de atención les dificulta aprender muchas cosas, por eso presentan retrasos generalizados en su desarrollo: social, escolar, personales, etc..

6.- Escolarmente suelen tener problemas de relación con sus Profesores y compañeros (sólo ocasionalmente se llevan bien con éstos), suelen leer y escribir mal; cometer errores frecuentes en sus tareas escolares, confundir hechos, fechas,... (todo debido a su falta de atención)

7.- Suelen perder u olvidar dónde han dejado sus cosas; juguetes, materiales escolares,...

8.- Sus movimientos suelen ser bruscos, rápidos y, consecuentemente, torpes: rompen cosas sin querer, tropiezan, se golpean, ....


Fuente: foro.univision

La Anguila eléctrica (Electrophorus electricus), igualmente conocida en otros países como temblón, temblador, pilaké o morena, es un pez de la familia de los gimnótidos que puede originar descargas eléctricas de incluso hasta 600 voltios a partir de un grupo de células especializadas; emplea las descargas eléctricas para cazar presas, para protegerse y para comunicarse con otras anguilas.

Las anguilas eléctricas no son verdaderas anguilas; las clasificaciones han cambiado, poniéndolas a veces en su propia familia, Electrophoridae. Hoy se las considera generalmente emparentadas con Gymnotus, conocidos como "peces cuchillo", "peces ratón" o "morenitas"; al igual que éstos, son voraces predadores. Son nativas de América del Sur, donde se encuentran en estado natural en las cuencas del río Amazonas y el Orinoco; habitan zonas de aguas tranquilas, prefiriendo los lechos limosos, arroyos y zonas pantanosas, donde los ejemplares juveniles pueden apresar a los pequeños invertebrados que componen su dieta.


La semejanza con la anguila está dada sobre todo por su cuerpo fusiforme y largo, de incluso 2 metros y medio y 20 kilogramos de peso, cubierto por una piel de color grisáceo verdoso desprovista casi completamente de escamas. La cabeza es aplanada y la boca grande, con una hilera de dientes cónicos en cada mandíbula. No presenta dimorfismo sexual apreciable.

Los órganos eléctricos están ubicados en la zona ventral, y consisten en tres pares diferenciados empleados con fines distintos; están formados por miles de electrólitos conectados en serie. Un par, llamado órgano de Sachs, produce descargas de bajo voltaje (alrededor de 10 V), empleadas para detectar posibles presas y comunicarse con otros el pez cuenta con numerosos nódulos receptores distribuidos de modo desigual sobre la piel para sentir las emisiones de este tipo. Los otros dos pares, llamados órganos de Hunter, producen descargas incluso 50 veces más potentes, con las que la anguila atonta a sus presas o potenciales predadores. Puede prolongar la producción de descargas durante períodos de incluso una hora.






Fuente: es.wikipedia.org/wiki/Electrophorus_electricus

1.- Las gotas no tienen forma de lágrima (redondas por abajo y puntiagudas por arriba), como se suele pensar. Las gotas pequeñas son casi esféricas, mientras que las mayores están achatadas. Su tamaño oscila entre los 0,5 y los 6,35 mm, mientras que su velocidad de caída varía entre los 8 y los 32 km/h, dependiendo de su volumen.

2.- ¿A qué huele la lluvia? Hay varias teorías sobre ello, pero dos son las que toman más fuerza para los meteorólogos..

Por un lado tenemos a los que defienden la postura de que el olor que percibimos es a “Ozono”. Éste se produce a través de los relámpagos que caen antes de una tormenta. El ozono es un gas de olor característico que aquellos que han podido olerlo dicen que es el mismo que cuando hay tormentas y llueve en verano. Lo que no han sabido explicar es si durante las tormentas de invierno también se puede percibir este olor.
La otra teoría sobre que lo que olemos cuando huele a lluvia, no es lluvia en si sino “Humedad”, ya que ésta es perceptible antes de que llueva. Pero cabe destacar que la humedad no tiene un olor propio, sino que acentúa los olores de aquello que le rodea.

Sea cual sea realmente el olor que percibimos, ozono o humedad, si cabe destacar que éste es característico y peculiar.

3.- Otra curiosidad es que te mojas menos caminando bajo la lluvia, que corriendo siempre y cuando camines derecho y en un ángulo paralelo al de las gotas que caen, esto se debe a que las gotas van a caerte la mayoría en el mismo lugar, cabeza y hombros, en cambio si vas corriendo van a caerte en todo el cuerpo.

4.- Cuando aparecen las burbujas, es por que desciende la presión atmosférica. Al descender, los gases disueltos en el agua del charco (CO2 principalmente) salen formando burbujas (algo parecido a cuando ponemos agua en ebullición). Y si la presión atmosférica desciende, es más fácil que siga lloviendo.


Fuente: foro.univision.com/t5/Fen%C3%B3menos-Naturales/Curiosidades-de-la-lluvia/m-p/327063171

A este hombre, si se le puede llamar así, fue el último lider de la temida secta de los "Thugs", considerada la primera mafia del mundo, que operó en India desde la Edad Media hasta comienzos del XIX. Junto a otros 25 "Thugs", conseguía hacer falsas amistades con los peregrinos hasta ganarse su confianza. Cuando los viajantes permitían a los ladrones unírseles en su travesía, el grupo de thugs los mataba tras desvalijarlos. Su método para darles muerte era la estrangulación con un pañuelo ceremonial llamado rumal. Los thugs escondían los cadáveres enterrándolos o algunas veces arrojándolos dentro de algún pozo.

Bajo dominación británica, la fama de este grupo mafioso-religioso fue tal, que sirvió para dar origen al término inglés "thug" refererido a ladrón, asesino o estafador. En las filas de este temido grupo se encontraban hindués y musulmanes que transmitían su modus operandi de generación en generación y la jefatura del mismo, a través de legado. De hecho, el asesinato premeditado para beneficiarse, fue un deber religioso para ellos y se le consideraba una sagrada y honorable profesión, en la cual la moral no entraba en juego.

Según el Libro Guinness de los Récords, el culto Thuggee fue responsable de aproximadamente dos millones de muertes. El historiador británico Mike Dash calculó que asesinaron a unas 50.000 personas en total, suponiendo que solamente existieron 150 años antes de su erradicación en el decenio de 1830. El último de sus lideres, Thug Behram se encargó de cerca de mil, pero terminó traicionando a su propio grupo y confesándo todos sus crímenes y la de su banda a las autoridades británicas; nunca fue juzgado y a pesar de su cooperación, termino en la horca.


Fuente: abc.es/20101102/medios-redes/mayor-asesino-historia-201011020919.html

Según la antigua tradición latina fue Rómulo, fundador de la ciudad de Roma y su primer rey, el que inventó en el año 753 a. C. el primer calendario, fecha que se tomó entonces como inicio para contar el tiempo en años desde «la fundación de la ciudad» (ad urbe condita). Dividía los años en diez meses: Martius, dedicado al dios de la guerra Marte; Aprilis y Maius, dedicados a la floración y en honor a la ninfa de la primavera Maia; junius era el mes de Juno, patrona de las cosechas; y Quintilis, Sextilis, September, October, November y Oecember eran simples nombres de ordinales. Sumaban en total 304 días y el año comenzaba con la Luna del Equinoccio de Primavera en marzo.

Numa Pompilio, sucesor de Rómulo, añadió los meses de januarius y Februarius, el primero en honor al dios romano Jano y el segundo dedicado a los dioses infernales y como mes de las «fiebres», reduciendo además los anteriores meses de 30 a 29 días, dando uno más a enero y dejando a febrero, mes nefasto, con solo 28 días. Eran en total 355 días.

El comienzo del año oficial siguió siendo durante los tiempos de la República romana el idus (plenilunio) de marzo hasta el 153 a. C. en el que el incidente de la guerra con Segeda y los celtíberos de Hispania decidió al Senado romano a adelantar el inicio del año oficial a las calendas de enero a fin de facilitar los preparativos de la guerra.

Tras diversos intentos de encajar los meses con los ciclos estacionales y las fases lunares, en el 46 a. C. Julio César encargó a Sosígenes, célebre astrónomo de Alejandría, la reforma del calendario. Repartió diez días más entre los meses, dejando de nuevo a febrero con sólo 28 días, sumando así los 365 actuales más un día extra cada cuatro años llamado «día sexto repetido» o «bisexto», nuestro bisiesto. Para que todo cuadrara, aquel año 46 a. C. tuvo en total 445 días, el más largo de la Historia y conocido como «el año de la confusión» por el desconcierto que creó.

Tras el asesinato de César en los idus de marzo, el Senado en su honor llamó Julius al antiguo mes Quintilis y su sucesor Augusto dio su nombre el mes Sextilis, quedando así básicamente configurado nuestro calendario actual.

Aún se introduciría otra reforma en el año 1582 por el Papa Gregorio XIII con el fin de corregir el desfase acumulativo del calendario juliano y poder seguir celebrando la Pascua en Primavera, suprimiéndose para ello los diez días de desfase que se habían acumulado y pasando el día «intercalari» del bisiesto al mes de febrero.


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